|
تغطـية وجـه المـــرأة وعــادات الــبلد
السلام عليكم
الخلاف في موضوع تغطية وجه المراة معروف والادلة التي تكلم عليها الفقهاء ايضا متبادرة , وكل اجاب الاخر عن رايه ووجهته , وعلى كل حال القائلين بالتحريم قولهم اقوى من الاخر , وذلك لحديث عائشة في صحيح البخاري في قصة الافك لما قالت رضي الله عنها عن صفوان بن المعطل : وكان يعرفني قبل ان ينزل الحجاب . وهذا الدليل هو الذي عجز عنه القائلون بالتحريم , لان هذا الحديث بين ان الايات التي في الحجاب تعني الوجه وليس الشعر . ليس هذا موضوعنا .. موضوعنا ان هناك ممن يرى كشف وجه المراة لمّا عجز عن ان يجيب عن مثل هذا الدليل ذهب الى ان مسألة الكشف وعدم الكشف من العادات التي لا علاقة للشرع بها , وانما هي راجعة الى كونها عادة من العادات الاخرى التي اقحمت في الحلال والحرام مع انه لا علاقة لها بذلك حتى صارت عن كثير من الناس شرعا مع مرور الايام . ونحن على كل حال سندخل معه من نفس الباب الذي اراده وإن كان لا قائل بهذا القول , وسوف نبين له انه ايضا محجوج حتى لو كان تغطية الوجه من باب العادات , وسوف يجد ان الشرع الذي اراد ان يخرجه من هذه المسألة بين حتى مسائل العادات التي تعود عليها الناس , ما يصح منها ومالا يصح . فإذا كان كذلك فليعلم ان من القواعد الفقهية التي بينتها الشريعة ما تدل على ان العادات اذا كانت لا تخالف الشريعة فإنه معمول بها , بل ذكر بعض اهل العلم ان هذه العادة بالاستدلال بهذه القواعد قد تكون واجبة و ( لا يجوز مخالفتها ) إذا كانت من باب العادات التي لا تخالف الشريعة . بحسب ما ذكر في هذه القواعد . فمن القواعد التي تبين ذلك : الاولى : ان موافقة العادات في غير المحرم سنة / والمعنى ان كان هناك عند الناس عادة يعملون بها وليست تخالف الشرع فهي مسنونة , بمعنى انها مأجور عليها , ولا يجوز مخالفتها , كما في موضوع لباس الشهرة , ولباس الشهرة محرم . وليس المقصود بالسنة هنا انها السنة غير الواجبة , انما المقصود بأنها مشرعة . الثانية : ان العادة محكمة / بمعنى ان العادة اذا لم تخالف الشرع فإن لها ان تحكم في المسألة , وانتبه الى انها اذا لم تخالف الشرع . وهذه لها امثلتها المعمول بها في ابواب البيوع والمعاملات وغيرها . وفصل فيها الفقهاء ولم تكن بدعا من القول . فإذا كان تغطية وجه المراة من العادات كما يقول البعض ولا علاقة للشرع فيها فإن هذه العادة محكمة لها وجهها الشرعي . الثالثة : قاعدة / المعروف عرفا كالمشروط شرطا / والمعنى ان الاعراف بين الناس التي لا تخالف الشريعة فإنها يعمل بها على الوجه الواجب المشروط , يعني الواجب إفاؤه , وهذا اذا لم تكن مخالفة للشريعة . كما في موضوع الانكحة والبيوع والمعاملات إذا كان فيها شروط سكت عنها الشرع فإنه يجب ان تستوفى هذه الشروط . مثل لو اشترت سيارة واشترطت على البائع ان يغير لونها فإن هذا الشرط يجب ان يعمل به شرعا وإن كان تغيير اللون من العادات وليس من الشرع . بل ذكر بعض العلماء ان الانسان اذا كان معتادا في ان يصوم يوما وان يترك يوما ثم بعد ذلك وافق يوم الشك المنهي الصيام فيه , فإن له ان يصوم هذا اليوم للعادة التي جرى عليها . لان المقصود بالتحريم لا لذات اليوم وإنما لحكمة اخرى , فليس المعتاد بالصوم هنا خالف في فعله لوجود هذه العادة التي اعتاد على فعلها . وهناك امثلة اخرى غير هذا . والكلام حول هذا الموضوع يطول , لكن المقصود ان يتبين للاخوة انه حتى العادات محكمة بالشريعة خلافا لمن يقول بغير هذا . دمتم بخير |
شكرا على الموضوع الراااائع,,, فانا اعتقد شخصيا (وعلى حسب ماسمعت من بعض الشباب انه سمع الشيخ العوده افتى بذلك) ان المرأه يجوز لها الكشف في حالات معينه مثل ان تكون في بلاد الغرب الذين لا يوجد ليهم محجبات كثيرين وبنفس الوقت لما في تلك البلاد من المتطرفين الذين سيؤذونها بشكل من الاشكال فلا يحرم عليها الكشف... وهنا يطيب لي ان اذكر سالفة لاحد المجتهدين في تطبيق الدين كما انه في جنوب الرياض! السالفه هي / كنت في شيكاغـــو - ولاية الينوي (الولايات المتحدة) مع بعض الشباب في شارع ميتشيقان ومعروف ذا الشارع كله اسواق عالميه وماركات ومولات يجي لها الناس من انحاء العالم كلـــــــه, المهم دخلنا مول يسمى واتر بلايس واشوف واحد ماشاء الله عليه يظهر عليه التقى من مسافة بعيدة( لحية كثيفة وطويلة - ثوب يصل الى مابعد الركب بقليل - طاقيه بيضاء ونعال اعزكم الله) + مرته يعني الست بتعته ( عبايه سودا باسود + قفازات سود + شراب سود ) + معهم 4 بزارين !!! والعالم كلها متخوووووفه من ذا الغريب المريب! ونسى درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ونسى ان البلد اللي رايح لها (فيها) ناس يريدون الشر لبعض الديانات ومن بينها الاسلام!
دمتم برعايه الله وكل اللي قلته مجرد وجهة نظري الخاصه ,,, |
الاخ برداوي رامح وفقه الله كلامي فوق في العادة التي لا تخالف الشريعة . اما ان كانت تخالف الشريعة فإنه لا يجوز ان نعمل بها . وكشف الوجه في رأي محرم من ثلاثة اوجه وهو زبدة المقال السابق : الاول : لدليل عائشة رضي الله عنها السابق , وهو قولها ان صفوان كان يعرفها قبل ان ينزل الحجاب , والمعنى انها غطت وجهها في تلك القصة . الثاني : ان كشف الوجه مخالف للعادة في البلد والقاعدة ان العادة اذا لم تخالف الشريعة انها يعمل بها , ولو لم نجد حديث عائشة رضي الله عنها لكفتنا عادة الناس في البلد . الثالث : ان اللباس المغطي للرأس في بلد تغطى بها النساء وجوههن من لباس الشهرة . فكل نقطة هنا لوحدها دليل على التحريم .. وفقك الله |
شكرا جزيلا على الرد,, ولاشك انها مساله خلافيه بين الفقهاء والعلماء كما قال الشيخ الدكتور عائض القـــــــرني:
....( اما عن تغطية الوجه، واختلاف العلماء فيه، وهي مسألة فقهية اختلف فيها السابقون من الأئمة والعلماء، وذكرتُ رأي الشيخ الألباني وغيره في كشف الوجه....) بارك الله فيك وللامام,,, |
بارك الله فيك ابو هيلة .. بريداوي ابقولك كلمة راس .. :D: انت وش محرق رزك اللي تبيه سووه وإذا تبي تكشف وجه زوجتك وبناتك محد رادك وسو اللي تبي من غير ماتجيب لنا قصص ومواقف نادرة .. |
اقتباس:
شكرا للجميع حسن التفكير ,,, |
مرحبا بالأخ بريداوي اقتباس:
مجرد راي عندي وطرحته هنا اذا عجبك حياك ورد بأدب بعيد عن الإستهتار وإذا ماعجبك قل ماعجبني وقتها يحق لك مني الأعتذار وهذا اكبر دليل على غضبك جبت الأولي والتالي وبديت تطرشق بالكلام يمنة ويسرة يامن تدعي حسن الخلق والترفع عن بعض الألفاظ ها انت تقع في شرها وشكراً لك سوء ظنك !! |
الموضوع مسكت للمتشدقة.........................مشكور أبوهيلة بريداوي والله إنك تضحك وطريقك مكشوفه الرجال يتكلم عن الوضع هنا وأنت تتكلم عن أمريكا طلعة عن الموضوع وماتكلمت عن جوهر الموضوع الي يتكلم عن الوضع هنا = تناقض وعلى العموم اقتباس:
طيب ليش مامنعوا سكن المرأة بالفندق بدون محرم درأن للمفاسد مقابل رد الفائدة الي بتنفع شريحة قليلة لا وتلوي القواعد الفقهية علشان تأكد كلامك..................ليش يوم عجزت عن إقناعنا بالرأي والرأي الأخر الرسول صلى الله عليه وسلم خالف قومه بالعبادة ووافقهم بالعادة تبنا نفتش وجيه حريمنا علشان عيون أمريكا ................. لا إلعنتن تلعنهم وتهلكهم وتخسف بهم إنشاء الله قال رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام ((بدأ الإسلام غريبا وسوف يعود غريبا)) الله أكبر هنيأن لكم أيه الغرباء رامح ليش ما تتجنب الرد على بعض المواضيع علشان تدرء المفسدة (التكفير) وتضحي بالمنفعة (التوافق معك) وليش ما يلغون التصوير الي في الإعلانات علشان يتجنبون المفسدة (الطمس) إن كانك تعرف الرجل الي شفته بأمريكا قله يسلم عليك إبراهيم من منتدى بريدة ستي ويقولك (هنيأ لك الرجولة التي وردة في القرأن /قال تعالى {من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه} صادق هنا وصادق في دولة الكفر أمريكا) الله يجزاه خير والله أنه فرحن هالرجال الي مارضى بإهانة زوجته بالتنازل عن حجابها مقابل رضا الكفار عنها رامح فيه ناس تقصف ليل نهار وماتنازلوا عن دينهم وفيه ملحدين حاربتهم أمريكا ومارضو يتنازلون(فيتنام) وانت تبي هالرجال يتنازل عن حجاب زوجته لعيون الأمريكي الي متعود على القذارة وماعمره شاف مرأة متحشمة لا والله تفكير الموضوع حلو مررررررررررة وأقترح أن البعض يتجنب الرد درأن للمفاسد ! |
اقتباس:
وبالنسبه لادعائي حسن الخلق فاقول سبق لغيرك لقبوني باوفى حيوان في العالم وهو (الكلب) اعز الله السامعين واسف على كتابته... ولكن لن ارد عليهم (ليس لاني اخاف) بل لان هذا يدل على بيئتهم وانا احترم اختلاف البيئات مهما كانت! والاستهتار ماينطبق على ردك! وليس انا من اقع بشرها يابعد ماي هارت... شكرا للجميع حسن الاستماع واطرابنا بما لديهم.... شكرا مره اخرى... |
اقتباس:
دعنــــــــــــا نكـــــــون فقط لاغير اعضاء في منتدى بريده ستي,,, تحياتي لك وللامام وشكرا جزيلا لك ... |
اقتباس:
الاخ العزيز / أبو هيلة ... بصراحة الموضوع مناسب للطرح ... شاكر ومقدر لك على ذلك ... وبالنسبة لقولك : (( الخلاف في تغطية وجه ... )) ... فانا اعتقد انه ليس هناك خلاف بهذه المسالة ... لكن هناك زلات من بعض العلماء - عفا الله عنهم - ... وهم معذورين على ذلك ... بل ماجورين ... فالحكم هو التحريم ... بلا خلاف ... وبالمناسبة فهناك كتيبان عن هذه المسألة ... وهما للاخ الفاضل : سليمان الخراشي - جزاه الله خير - الكتيب الاول : وقفات مع من يرى جواز كشف الوجه ... وفيه رد على الشيخ الالباني - رحمه الله - ... الكتيب الثاني : أسماء القائلين بوجوب ستر المراة وجهها من غير العلماء النجدين ... وهما من دار القاسم للنشر والتوزيع بعمائر الراجحي ببريدة ... ونصحية لجميع الاخوة باقتناء هذه الكتيبات ... ففيها درر وفوائد عظيمة ... |
اقتباس:
الاخ الفاضل / بريداوي رامح ... استسمحك واستاذنك بأن أقول الحق ... فالحق احق أن يقال ... والحق أحق أن يُتبع ... والحق من وجهة نظري ... بأن كلام الاخ / ابراهيم ... كلام صحيح ... كلام واقعي ... كلام لا غبار عليه ... هذا ما لدي ... ويحتمل الصواب والخطا ... اسال الله التوفيق للجميع ... |
اقتباس:
دمتم بخير |
الاخ الفارس الصغير
جزاك الله خيرا على تعليقك .. ما ادري هل الشيخ سليمان الخراشي تكلم عن موضوع احتجاجهم بالعادة .؟ |
| الساعة الآن +4: 07:30 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.