<<<,,,,,,فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعه,,,,,>>>
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود أن أذكركم بقراءة سورة الكهف وسأذكر لكم أحاديث تدل على فضل قرائتها
يوم الجمعه وحفظ عشر آيات منها..






الحديث : 736 - ( صحيح )عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين..


الحديث : 225 - ( صحيح )وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من قرأ سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره
ومن توضأ فقال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة..


الحديث : 1472 - ( صحيح )عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
من حفظ عشر آيات من سورة الكهف عصم من الدجال..

المرجع:كتاب الترغيب والترهيب..

أختكم:نبض قلبي: 12

آمين واياك
شاكره لك مرورك العطر:)

بارك الله فيكم ، وللعلم ؛ فإن جميع الأحاديث الواردة في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ضعيفة.

بارك الله فيكم ..
يا ليت التفصيل أخي المبارك الفارس الملثم .
فالذي أعلمه أن حديث أبي سعيد الخدري صحيح موقوفاً وله حكم الرفع .

هذا الموظع ولا بلاش

أخي مواطن في غربة :
أشكرك على إفادتك وكلامي في نقاط :
1 / لعلنا نتفق أن الحديث إسناده صحيح إلى أبي سعيد الخدري موقوفاً ، وقد صححه جماعة من العلماء موقوفاً .
2 / لعلنا نتفق أن هذا له حكم الرفع لأنه لا يقال بالرأي ، فعليه يشرع العمل به .
3 / بالنسبة للخلاف في لفظ الحديث ( يوم الجمعة ) أو ( ليلة الجمعة ) إما أن يصار إلى الترجيح فهذا يحتاج إلى جمع الطرق والألفاظ ، ويبدو لي بعد قراءة أحد البحوث أن الراجح والأشهر لفظ ( يوم ) لأنه قد رواها ثلاثة منهم سعيد بن منصور فتقدم على لفظ ( ليلة ) .
ولا أدري أين كلام الشيخ العلوان عن شذوذ لفظ ( يوم ) ؟
وإذا لم نقل بالترجيح فيقال : بأن هذا الاختلاف لا يؤثر ، فالمراد اليوم بليلته والليلة بيومها جمعاً بين الألفاظ ، كما في فيض القدير وغيره .
4 / بالنسبة لبعض الروايات بتقييدها ( يوم الجمعة ) وبعضها مطلقة ليس فيها التقييد ، فقد تأملت في بعض طرق الحديث وفي بعض النقاشات في ملتقى أهل الحديث ، فوجدت أن الخلاف قوي ، وأن الترجيح في هذا الحديث مما يصعب ، وقد استمعت بنفسي إلى الشيخ عبدالله السعد وفقه الله في أحد الأشرطة وهو يتردد ولا يجزم بالترجيح وكأنه يميل إلى قراءة سورة الكهف يوم الجمعة عملاً بكلا الروايتين .
وأقول : بأن هذا برأيي قوي ووجيه وهو أن يقال بعبارة أخرى : الرواية التي ليس فيها التقييد بيوم الجمعة مطلقة بينما الرواية التي فيها التقييد بيوم الجمعة مقيدة فيخصص ويقيد بها العام ، وهذا الجمع بناء على قوة الروايتين والله أعلم .

عزيزي أبو عمر وفقه الله..كلامٌ نفيس..
وأنا لم أطلعْ على كاملِ المسألةِ..
وكلامك في الإطلاق والتقييد هذا لو صح الحديثان..ولكن النزاع الآن في صحة اللفظة..والحقيقة أن المسألة تحتاج إلى مزيد بحث..

:41:41:41
وهذا الذي أعرفه أنا أيضا
نحن بإنتظار فارسنا الملثم:)