أغلب الأعمال الروائية الحديثة ليست من الأدب في شيء
 

أن غزارة الإنتاج الروائي لم تأت إلا عقب حرب الخليج الثانية، وعقب أحداث الحادي عشر من سبتمبر، وذلك نتيجة متوقعة للانفجار المعلوماتي والفضائي، بالإضافة إلى الرغبة الذاتية لكتابها في الشهرة السريعة، وجشع دور النشر في الربح السريع.
إن مجموع الروايات السعودية في عام 2003م وصل إلى 23 رواية، بينما وصل في عام 2005م إلى 26 رواية، وفي عام 2006م بلغ الـ 41 رواية، وفي عام 2007 تجاوزت الخمسين بقليل، حتى وصفت هذه الظاهرة إعلامياً بأنها تسونامي يجتاح الحركة الأدبية في المنطقة العربية، وما يوجد لدينا من كتب نقدية للرواية المحلية ضعيف مقارنة بهذا الإنتاج المتنامي، ونستطيع القول بأنها كتابان فقط أولهما "رجع البصر" للدكتور حسن النعمي، وثانيهما "الرواية النسائية/ خطاب المرأة وتشكيل السرد" لسامي جريدي، وما عداهما مجرد قراءات نقدية انطباعية الكثير منها يبتعد عن النقد العلمي والموضوعي الدقيق، وإن وجد نقد متناثر هنا وهناك فهو نقد ثقافي اجتماعي بعيد عن الجانب الفني للنص الروائي، وهذا الأمر يجعل الرواية تنحو منحى آخر بحيث تأخذ سياق الخطاب المجتمعي.
والملاحظ لهذا الزخم الروائي المعاصر في السعودية أنه يتمحور حول في ثلاثة محاور "الجنس والمرأة، السياسة، والدين" وقد يكون المحور الأول "الجنس والمرأة" يتصدر قائمة الروايات السعودية، ومن أمثلة هذه الروايات "بنات من الرياض" لفايزة إبراهيم، ورواية "بنات الرياض" لرجاء الصانع، ورواية "حب في السعودية" لبادي إبراهيم، ورواية "فتاة الشرقية" لمريم الحسن، ورواية "المطاوعة" لمبارك الدعيلج، ورواية "الأوبة" لوردة عبد الملك، ورواية "سعوديات" لسارة العليوي.
وتنتظم هذه الروايات فلسفة روائية واحدة وهي مواجهة الثوابت الدينية والاجتماعية بالطرح الجريء وغير المألوف للمجتمع والخروج على الخطوط الحمراء.
ومع غزارة هذا الإنتاج الروائي إلا أن النصوص الروائية الحديثة في المملكة ما زالت تفتقر لكثير من الجماليات وهي محصورة في الرواية "السيرية" لكاتبها.
وإذا أمعنا النظر في كتّاب النصوص الروائية لعام 2006 على سبيل المثال لوجدنا 26 روائياً يمثل لهم إنتاجهم في تلك السنة النص الأول و15 روائياً كان نتاجهم ذلك العام الثاني أو الثالث، وهذا يعني أن هناك ممن يكتبون الرواية في الوقت الحالي لم يكن لهم علاقة بالمشهد الروائي، ولم يكونوا في دنيا الأدب شيئاً مذكوراً فنجدهم لا يصورون مشاهدهم بشكل احترافي وليس لديهم خبرات وتراكمات سردية فهم حديثون على المشهد الأدبي والروائي.
وإذن فأغلب هذه الأعمال الروائية ليست من الأدب في شيء ؛ لأنها لم تكن ذات مقاييس فنية وجمالية من لغة وبناء وأحداث وشخوص وحبكة وتكنيك مشوق، ولم يكن جمالها، وتأثيرها نابعين من خصائص فنية داخل النص، وإنما من أشياء كثيرة خارجية وهمها الأول الإثارة المجتمعية على حساب الجودة الفنية، وأرى أن الناقد لا يزال بعيداً عن نقد الإنتاج المعاصر ما بقي كتاب الرواية مبتعدين عن كتابة الرواية التي تجسد حال المجتمع المحلي بقالب فني بعيداً عن الخطابات الاجتماعية التي تغلف نصوصهم.
مصدر المقال :
http://www.alwatan.com.sa/news/ad2.a...o=2771&id=2397

أما قبل ، فمرحبًا بك بعد هذه الغيبة ..
وستأتي أما بعد بحول الله .

الأخ الفاضل / الفارس الملثم مع التحية
أشكر لك لطفك , وسأكون متواجدا ـ بإذن الله ـ معكم في مواضيعكم الشيقة والجميلة , ولعل انقطاعي الفترة الماضية للبحث والإطلاع ...
أرجو لكم السعادة والتوفيق

الأخ الفاضل ( زهير العمري )

قرأتُ ما سطرته أناملك فألفيته يكشف شيئًا من جرح الفوضى الأدبيّة التي نعيشها ، أعجبني قول أحد معقبيك في موقع الجريدة حين قالت ( حالياً صار لدينا مدرسة سعودية في الرواية ولكنها مدرسة رديئة للأسف! ) ..

تحيّة لك ولقلمك ..

أبو العباس

((( وتنتظم هذه الروايات فلسفة روائية واحدة وهي مواجهة الثوابت الدينية والاجتماعية )))

((( ولم يكن جمالها، وتأثيرها نابعين من خصائص فنية داخل النص، وإنما من أشياء كثيرة خارجية وهمها الأول الإثارة المجتمعية على حساب الجودة الفنية )))

لو لم يكن من عناصر مقالك غير هاتين العبارتين لكنت أوفيت , فقد استطعت تصوير واقعها في سطرٍ فقط

مقال سابر ثري , فشكرا لك

أسفي أن الأدب ونقده قد صارا في بلادي إلى أيدي عصابة متنفذة , كوّنت شلة من الغلمة والمراهقات , وطبّلت لهم وصنعت منهم نمورا أدبية من ورق .

الأخوة الفضلاء ( أبو العباس , بهدوء وعقلانية , برق ) مع التحية
أشكر لكم تفاعلكم مع ما كتبت , وكذلك لإضافتكم إلى موضوعي .
أرجو لكم السعادة والتوفيق

ولي عودة أخرى في سياق الرواية الحديثة في المملكة العربية .

أشكر لك أخي الفارس على ثنائك على هذا الموضوع , وكذلك إضافتك الجميلة بجمال روحك ورقي فكرك .
وأرجو لكم دوام السعادة والتوفيق