إنَّ للأُمَّةِ مَركَبَاً عَظيمَاً تُلاطِمُهُ أمواَجٌ مُختَلِفَةٍ مِنْ كلا الجِهَاتْ ، وَلا شَكَّ أنَّ الأمَّةَ الإسلاميَّةَ هي الأمَّةُ الوَحيدَةُ التي وُجِّهَتْ إليهَا السِّهَام ، فَكَمْ مِنْ سِهَامٍ كَافِرَة ، وَأخرَى خَائِنَةٌ مُنَافِقَة ، لا تُريدُ لِمَركَبَ هَذهـِ الأمَّةِ أنْ يَعيشَ بِسَلامٍ وَأمَانْ ، وَلنْ تَهدَأ تِلكَ الأمواجِ التي تُلاحِقُهُ لأنَّهَا تُؤمِنُ بِقَالَ الله وَ قَالَ رَسوله صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّم .

وَالأمَّةُ الإسلاميَّةُ لَهَا قُوَّادٌ يَقودُونَهَا ، عُلمَاءٌ وَمَشَايخٌ أمسَكوا بِزِمَامِهَا ، وَمُجتَمَعٌ مُتَمَسِّكٌ بِثوَابِتِهِ وَتَعَاليمِ دينِهِ .

وَمَازَالَ مَركَبُ الأمَّةِ واقِفَاً صَاِمِدَاً أمَامَ كُلَّ هَذهـِ التَّحديات ، غَيرَ أنَّ السِّهَامَ التي بَدأت تَأكُلُ أشرِعَتَهُ جَرَّاءَ الخِيَانةِ التي يَتَلقَاهَا جرحَاً عَميقَاً في فُؤادِهَا .

إنَّ العُلمَاءَ الأجِلاءَ ، وَرثَةُ الأنبيَاء ، وَحُمَاةُ الدينِ ، والمُتَكَلِّمونَ عنِ اللهِ سُبحَانهُ وَتَعالى ، لَكِنْ وَللأسَفِ بُليَتْ أُمَّتُنَا ، بِدُخلاءَ عَليهَا ، اعتلوا مَنَابِرهَا ، وَآخرينَ مَحسوبونَ عَليهَا ، حَسِبوا المَشيخَةَ تُشرى بِلبسِ بشت وَسِواك ، أخَذوا يُزَعزعونَ مَبَادِئَ صَنَعَها عُلمَاءَ رَبَّانيينَ ، لِيأخُذوا مُجتَمَعَ الأمَّةِ بَعيدَاً عنْ الشُّبهَاتِ والجِدَالاتِ وَغَيرِهَا ، لِكنَّ هَؤلاءِ لَمْ تَرضَ نُفوسَهُم بِأن يَجدوا الأمَّةَ تَنَامُ قَريرَةَ العَينِ هَادِئَةَ البَالْ ، فَأشعَلوا لَهيبَ الشُّبهَاتْ في وجهِ الأمَّة وَإظهَارِ الخِلافَات ، وَ بدأوا يتَكَلَّمونَ وَيُحَرِّمونَ وكَأنَّهم وَحَدَهُم أُنزِلتْ عَليهِمُ الآيَات .

إنَّنَا لَنسمَعُ الملامَةَ دَائِمَاً تُضرَبُ على مُجتمَعِنَا المسكينُ ، الذي لا حَولَ لهُ ولا قُوَّة ، غَيرَ أنْنَا مَازِلنَا ننْتَظِرُ مَنْ يَتَشَجَّعُ وَيَنفُضَ عنَّا غِبَارُ الإتِّهَام .
نَعم نَحنُ مُجتَمَعٌ غَالبيَّةُ مَنْ يَعيشونَ فيهِ طَبَقةٌ عَامَّية ، أوكَلوا أمورَ دِينِهم لِعُلمَاءَ يُوجِهونَهم وَينصَحونَهُم وَيُفتوهم ، ومَا تَغيَّرَ لَيسَ فِعلاً خَاطِئَاً إقتَرَفَهُ هَذا المُجتَمَعُ بِنفسِهِ ، إنَّمَا هُم مَشَايخٌ سَلكوا طُرقَاً وَعِرَةً بِهَذا المُجتَمَعِ المسكينْ ، واللهُ سُبحَاَنهُ يَقول : { إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ } الآيَة .

قَدْ حَدَا بِكَثيرٍ مِنْ هَؤلاءِ أنْ يَجعلوا مِنْ أنفُسِهم نُقطَةَ عُبورٍ لِمَا يُسمى بِعصرِ الإنفِتَاح ، بِتَهميشِ مَا كَانَ مُحرَّمَاً في السَّابِقِ عَلى أنَّهُ حَلال ، بِأقبَحَ عُذرٍ وَأبسطَ كلام ، وَكأنَّ عُلمَائَنَا الرَّبانيينَ الذينَ كُنَّا نَعيشُ في أكنَافِهم يُحرِّمونَ مَا أحلَّ الله نَسَألَ الله السلامَةَ والعَافية .
إنَّي وَاللهِ لأعجَبُ حَولَ دَندَنةِ الكَثيرَ مِنْ هؤلاءِ حَولَ أُمورٍ لا عِلمَ ليْ إلى أينَ سَيوصِلوا أنفُسَهم بِها [ عَبَاءَةٌ ، بنطَال ، مرأة بدون محرم ، إباحةُ الأعيَادِ المُحرَّمة ] ، وَبأيِّ حَقٍّ أُحِلَّ ذَلك مِنْ بَعدِ تَحريمِهِ مِمن هُم أعَلمُ مِنهُم وَأفقَه !!

المَسَائِلُ فيهَا خِلافْ وَشُبهَة ، أليسَ هَؤلاءِ أعلمَ مِنَّا بِقولِهِ صَلى اللهُ عَليه وَسلم : { الحَلالُ بين والحرام بين وبينَهُمَا مُتَشَابِهَات ... } الحديث
فَلِمَاذا لَمْ يُبطنوا عَنَّا الشَّبَهاتْ ، لأنَّهَا أقربُ للحرَامِ مِنْ الحلالْ ، والبُعدُ عَنَهَا أسلمُ للفُؤادِ و أأمن !!
وَلوْ سَألتَهُم عَنِ الجِهَادِ وَذروَةِ سَنَامِ الإسلامِ ، الذيْ أنزَلَ اللهُ فِيهِ آيَاتٌ مُحكْمَاتٌ ، رَأيتَهُمْ خَلفَ أكتَافِ وُلاةِ الأمرِ يَتَوارونْ .

قَومٌ مِنهُم نَسَألَ اللهَ السَّلامَةَ وَالعَافيَة مَنْ بَاعوا ألسِنَتَهُمْ للسَّلآطينْ ، وَ عَكفوا على أبوابِ قُصورِهمْ يَشحَذونْ ، وَبِفَتاويِهْم يَتَبَارزونْ ، وَكَأنَّ الدينَ دِينُهم لا دِينُ اللهْ .
سِهَامٌ تُرمَى .. فَهؤلاءِ شَابَتْ لِحَاهُمْ في العِلمْ ، وَكَأنَّ أحَدُهمْ قَدْ عُصِمَ مِنْ الفِتنَةِ .

بِأقوالِهمْ وَفَتاويِهمْ زَرَعوا الفِتنَةَ في أرضِ الأمَّةِ الطَّاهِرَة ، وَسَعيَاً لِطَمسِ مَعَالِمِ السَّلَفيَّةِ النزيهَةْ ، وَخَنْقَاً للصَّحوةِ وَإكمَالِ المَسيرَةْ .
إنَّهمْ مُفَكِّرونَ وَمُثَقَّفونْ وَليسوا بِمَشَائِخْ ، لِيبقى مُصطَلَحُ المَشيخَةِ نَزيهٌ طَاهِرٌ بَعيدَاً عَمَّنْ يَضَعهُ في غَيرِ مَحَلِّهِ .

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَ سَلَّمَ : ( إِنَّهَا سَتَكُونُ سُنونَ خَدَّاعَاتٌ .. يُخَوَّنُ فِيهَا الأمينُ وَيُؤتَمَنُ فِيهَا الخَائِنُ .. وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ .. وَيُصَدَّقُ فِيهَا الكَاذِبُ .. وَيَنطِقُ فِيهَا الرُّوَيبِضَةُ .. قَالوا وَمَا الرُّويْبِضَةُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : الرَّجُلُ التَّافِهُ يَتَكَلَّمُ فِيْ أمرِ العَامَّة ).

وَ عَنْ حُذَيْفَةُ بِنْ اليَمَان ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالْ: كَانَ النَّاسُ يَسْألونَ رَسُولَ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ – عَنِ الخَيْرِ، وَكُنتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِ، مَخَافَةَ أنْ يُدْركَنِيْ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا فِيْ جَاهِلِيَّةٍ وَشَر فَجَاءََنَا اللهُ بِهَذَا الخَيْرِ، وَهْل بَعْدَ هَذَا الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ فَقَالْ: " نَعَمْ "، فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرُ مِنْ خَيْرٍ، قَالَ: " نَعَمْ ، وَفِيهِ دُخنْ" قًلْتُ: وَمَا دُخُنهُ؟ قَالَ: " قَوْمٌ يَسْتَنونَ بِغَيرِ سُنَّتِي، وَيَهتَدون بِغَيرِ هَدْيي ، تَعْرِفُ مِنْهُم وَتُنْكِـــرُ" .
فَقُلتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الخَيرَ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: " نَعَمْ : دُعَاةٌ عَلَى أبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُم إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا"، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، صِفْهُمْ لنَا، قَالَ: " نَعَمْ، قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلسِنَتِنَا" أخرجه البخاري ومسلم

قَالَ الصَّحَابِيُّ الجَلِيل عَبدُالله بِن مَسْعود " لاَ يَأتِيَ عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلا وَهُوَ شَرٌّ مِمَّا كَانَ قَبْلَهُ أما إِني لا أعنيَ أمِيرَاً خَيراً مِنْ أمِيرْ ، وَلا عَاماً خَيْراً مِنْ عَامٍ وَلَكِنْ عُلَمَاؤُكُمْ وَفُقَهَاؤُكُمْ يَذْهَبُونَ ثُمَّ لا تَجِدُونَ مِنْهُم خُلفَاءَ وَيَجِيء قَوْمٌ يُفْتُونَ بِرَأيِهِمْ "

قَالَ أنَسٌ رَضيَ اللهُ عَنهُ : " إنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالاً هِيَ أَدَقُّ في أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ مِنْ المُوبِقَاتْ " ، فَمَاذَا سَيقولُ أنَسٌ لو كَانَ بَينَنَا وَيرىَ صَنيعَ مَنْ يَدفَعونَنَا إلى الشُّبُهَاتِ كَأنَّهَا أنقى الحَلالْ .