للإخلاص دلائل وعلامات كثيرة منها :


أن يخاف الشخص من الشهرة وانتشار الصيت على نفسه ودينه، وخصوصًا إذا كان من أصحاب المواهب، وأن يوقن بأن القبول عند الله بالسرائر لا بالمظاهر، وأن الإنسان لو طبقت شهرته الآفاق، وهو مدخول النيَّة، لم يغن عنه الناس منس الله شيئًا.
ولهذا كان الزهد في الجاه والظهور والشهرة والأضواء أعظم من الزهد في المال، وفي شهوة البطن والفرج، يقول الإمام ابن شهاب الزهري: ما رأينا الزهد في شيء أقل منه في الرياسة. ترى الرجل يزهد في المطعم والمشرب والمال، فإذا نوزع الرياسة حامى إليها وعادى.
وهذا ما جعل كثيرًا من علماء السلف وصالحيهم يخافون على قلوبهم من فتنة الشهرة، وسحر الجاه والصيت، ويحذرون من ذلك تلاميذهم، وقد روى المصنفون في السلوك من ذلك أشياء كثيرة،
قال الفضيل بن عياض: إن قدرت على ألا تعرف فافعل ، وما عليك ألا تُعرف؟.. وما عليك أن يُثنى عليك، وما عليك أن تكون مذمومًا عند الناس إذا كنت محمودًا عند الله تعالى؟.

والشهرة في ذاتها ليست مذمومة، فليس هناك أشهر من الأنبياء والخلفاء الراشدين، والأئمة المجتهدين، ولكن المذموم هو طلب الشهرة والزعامة والجاه، والحرص عليها، فأما وجودها من غير هذا التكلف والحرص فلا شيء فيه .

وهذا واقع الليبراليين .. يجدون مايجدون من الضيق والهم .. إلا أنهم أصروا واستكبروا استكبارا .. وأبرزهم .. من قطع مشط قدمه (( اللهم لا شماته )) ومع ذلك واصل في غيّه .. نسأل الله أن يرد ضال المسلمين .