اتمنى من كل من دخل تنبيه الاول يزيد يدخل مره ثانيه اسالكم بالله
 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجوا من الجميع قرائتها ..


للأسف أن هناك أناس بلغ فيهم الكذب والتزوير إلى تلفيق الفتاوى للعلماء الكبار أمثال العلامة ابن عثيمين رحمه الله

وهؤلاء أناس وللأسف ليس لديهم وازع ديني يمنعهم من الكذب على العلماء , ومن ذلك كلام إنتشر في المنتديات يقولون
فيه أن العلامة ابن عثيمين حرم قول كلمة (تحياتي) أو (مع تحياتي)..إلخ

وهذا هو الكلام الملفق على الشيخ رحمه الله:

تنبيه هام للمقصرين أمثالي
وهذا النص الملفق والذي قيل عن فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
لكل من يقرأ كلماتي أفيدك أن الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- قد أفتى بعدم جواز كلمة ( تحياتي... أو مع تحيات... أوتحياتي لك) لإن التحيات تعريفها الشرعي: البقاء والملك والعظمة.... وطبعاًهذه الصفات لا تصرف إلا لله.. وإن لاحظت فأنت تقول في التشهد (التحيات لله) إذاً ما الحل: أن لا تقول التحية بصيغة الجمع(تحيات) بل مفردة مثل (مع التحية) أو (تحيتي) ..فلنراجع حساباتنا ونحذر زلات ألسنتنا.. أللهم هل بلغت أللهم فاشهد

الرد عليها

ومما يدعو للإستغراب أن الناس تنقل هذا الكلام دون تثبت, فكما أن هناك من يألف الكلام فهناك من ينشره وكأنه تحالف ولكن للأسف هناك من ينقله دون وعي وفهم فهؤلاء لا يفرقون بين كلمة (التحيات) وكلمة (تحيات) بدون الألف واللام...فهم ينقلون ولا يعرفون ماينقلون فقط يريدون أن يحصلوا على ثناء الناس أو يكسبوا الأجر بزعمهم وهم لا يعلمون أنهم يكسبون بذلك إثما.

وهناك من ينقله قاصدا للتضليل ولا نعلم ما الهدف من وراء ذلك كله؟ إلا الطعن في العلماء وتنفير الناس منهم عندما يحسون أن العلماء يضيقون عليهم حتى في الكلام ولا حول ولا قوة الا بالله

وسبب تلفيق هذا الكلام على الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - لمكانته في نفوس الناس ومحبة الناس له
وهنا في هذا الموضوع ستعرفون الحقيقة , وأرجو الا يأتي أحد بعد ذلك لينقل لنا كلام هؤلاء السفهاء مرة اخرى
بخصوص كلمة تحياتي

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في حكمها

السؤال: قوله: «ويقول: التحيات لله...» يقول بلسانه متدبِّراً ذلك بقلبه وهل يُشترطُ أن يُسمعَ نفسَه؟ فيه خِلافٌ سَبَقَ ذِكْرُه . أمَّا المذهبُ فيُشترط أن يُسمعَ نفسَه في الفاتحة، وفي كُلِّ ذِكْرٍ واجبٍ. . .

الجواب: قوله: «التحيات لله» التحيات: جمع تحيَّة، والتحيَّة هي: التَّعظيم، فكلُّ لَفْظٍ يدلُّ على التَّعظيم فهو تحيَّة، و«الـ» مفيدة للعموم، وجُمعت لاختلاف أنواعها، أما إفرادها فلا حدَّ لها، يعني: كُلَّ نوع من أنواع التَّحيَّات فهو لله، واللام هنا للاستحقاق والاختصاص؛ فلا يستحقُّ التَّحيَّات على الإطلاق إلا الله . ولا أحد يُحَيَّا على الإطلاق إلا الله، وأمَّا إذا حَيَّا إنسانٌ إنساناً على سبيل الخصوص فلا بأس به. لو قلت مثلاً: لك تحيَّاتي، أو لك تحيَّاتُنَا، أو مع التحيَّة، فلا بأس بذلك، قال الله تعالى)وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا)(النساء: من الآية86)لكن التَّحيَّات على سبيل العموم والكمال لا تكون إلا لله .
(440) سئل فضيلة الشيخ : عن عبارة " لكم تحياتنا " وعبارة " أهدي لكم تحياتي " ؟

فأجاب قائلاً: عبارة "لكم تحياتنا، وأهدي لكم تحياتي" ونحوهما من العبارات لا بأس بها قال الله تعالى: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) . . .
فالتحية من شخص لآخر جائزة، وأما التحيات المطلقة العامة فهي لله، كما أن الحمد لله، والشكر لله، ومع هذا فيصح أن نقول:حمدت فلاناً على كذا، وشكرته على كذا قال الله- تعالى-: (أن اشكر لي ولوالديك).
(419) سئل فضيلة الشيخ : عن هذه الألفاظ: " أرجوك " و" تحياتي " و" أنعم صباحا ً " و" أنعم مساء ً " ؟

فأجاب قائلاً: لا بأس أن تقول لفلان : "أرجوك" في شيء يستطيع أن يحقق رجاءك به . . .
وكذلك "تحياتي لك" و"لك مني التحية"، وما أشبه ذلك لقوله تعالى : (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)، وكذلك: "أنعم صباحا ً" و"أنعم مساء ً" لا بأس به، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلاً عن السلام الشرعي .

وأليكم رابط الفتوى من موقع الشيخ رحمه الله
http://www.binothaimeen.com/modules....ticle&sid=4643

أرجوا نشر ذلك في جميع المنتديات والمجموعات البريدية


ألا هل بلغت .. أللهم فاشهد
اللهم أرنا الحق حق وارزقنا اتباعه ،، وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه..




لقد رأيت هذا الموضوع في أحد المنتديات .. وصراحةً ذهلت بما رأيت .. فقبل مدة ليست بالبعيدة رأينا وأتتنا للإيميلات .. موضوع تحريم قول تحياتي .. وأنا واحد من الناس الذين قمت بتمريرها لجميع من أعلم كما قمت بنشرها في بعض المنتديات .. وأقر وأعترف بأنني لم أتحرى مصداقيتها من كذبها .. ولذلك أسئل الله العلي القدير .. أن يغفر لي ولكم زللكم وخطاينا وخطاياكم .. وأن يتجاوز عنّا .. فالتسرع هو سبب كبير في هذا الخطأ الذي عملته .. وأسئل الله لي ولكم العفو ..

غفر الله لنا ولكم الزلل والخطأ ..


انا اعترف باني اخطات في نقلي الخاطيء لكم هالمعلومه وحبيت الان اصلح المعلومه لكم

وان شاء الله اني افدتكم

وكتبت هذا الموضوع بعد حذف موضوعي ليرجع من قد قرأوا موضوعي ويرون التصحيح له

وشكري وتقديري لمن قد ردوا في موضوعي السابق وصلحوا لي الخطأ

تحياتي

سديـــــــــــــــــم

ماقصرتي حبيبتي.. وأناقريت كل الموضوعين وماقصروا الأعضاء بعضهم جاء بالفتوى الصحيحه... أسأل الله سبحانه أن يجعله في ميزان حسناتك.......


تحياااااااااااااااااااااااااااااااااااتي ياغالية.......................

الله يسلمك يالغلا والله اسعدني ردك

تحياتي

سديـــــــــــــــم

الأخت الفاضلة سديم :
قد يكون الشيخ أفتى سابقا بالتحريم أو الكراهة
ثم رجع عن فتواه وأثبت ما نقلت

فالكلام عن نهي الشيخ عنها كان قبل عشرين سنة !
والذي أطمئن إليه أن الشيخ كان يرى ذلك ثم بدا له غيره

وهذا ما يجعل البعض يقع في خطأ الاعتماد على فتاوى قديمة لا يدري ما صار من رأي للشيوخ بعدها

والله أعلم

ولعلي أجد وقتا أبحث في فتاوى الشيخ اقديمة رحمه الله تعالى , لأعرف ذلك

عموما , العمل دائما بآخر ما يفتي به الشيوخ , ويترك ما قبله .

برق

جزاك الله خير ع الرد


تحياتي

سديــــــــــــــــــــم

شكراً لكِ على التنبيه ,,

ورحم الله شيخنا واسكنه فسيح جناته ..

اراسيل سلمان

ابداع

شاكره لمروركم

وجزاكم الله خير

تحياتي

سديــــــــــــــــم

الله يجزاك خير يارب

تحياتي

سديــــــــــــــــــم

أهلا أختي سديم ..

بارك الله فيك ..

أنا لا أعلم عن موضوعك الأول .. ولكن قرأت هذا الموضوع .. جعله الله في موازين حسناتك..

ورحم الله شيخنا الفاضل .. وكل من سار على نهج نبينا صلى الله عليه وسلم..

وفقك الله دنيا وآخرة..

الأعجمية..

.
بالمناسبة :

فالشيخ بكر أبو زيد قد ذهب إلى عدم جواز قول ( تحياتي ) بالجمع

فقد قال في كتابه ( معجم المناهي اللفظية ) :

" تحياتي لفلان :

( تحياتي لفلان ) رسالة في ( شرح لفظ التحيات ) للخيمي ص 50 , بتحقيق صلاح الدين المنجد , ضمن ثلاث رسائل في اللغة ( المجموع الثمين ) ج1 ص 11 , وفي كلامه نظر

لأبي طالب محمد بن علي الخيمي المنعوت بالمهذب ، المتوفى سنة 642 هـ رسالة باسم ( شرح لفظة التحيات ) في ص 50 , جاء فيها ما نصه :

" فأما لفظ التحيات مجموعاً فلم أسمع في كتاب من كتب العربية أنه جمع إلا في جلوس الصلوات , إذا لا يجوز إطلاق ذلك لغير من له الخلق والأمر وهو الله تعالى , لأن الملك كله بيد الله ، وقد نطق بذلك الكتاب العزيز : { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ } الآية إلى آخرها , والذي سطره أهل اللغة إنما يعبرون عن التحية الواحدة ، ولم ينتهوا لجمعه دون إفراده ، إذ كان ذلك من ذخائر الإلهام لقوم آخرين فهموا عن الله تعالى كتابه فنقلوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شريعته " اهـ )


أختنا سديم :
تأملي قول ابن الأثير في كتابه ( النهاية في غريب الحديث والأثر ) ؛ لتعلمي أن الذي تطمئن إليه النفس ترك التحية بالجمع

قال - رحمه الله تعالى - :

" بابل التاء مع الحاء :

( تحا ) فيه {التَّحيَّات للّه }
التحيات جمع تَحِيَّة قيل : أراد بها السلام , يقال حيَّاكَ اللّه : أي سَلم عليك , وقيل : التحية المُلك , وقيل البقاء
. وإنَّما جمع التحية لأن ملوك الأرض يُحَيُّون بتحيات مختلفة , فيقال لبعضهم : أبَيْتَ اللّعن , ولبعضهم : أنْعم صباحا , ولبعضهم : اسْلَم كثيرا , ولبعضهم : عشْ ألف سنة , فقيل للمُسْلمين : قولوا التحيات للّه أي الألفاظ التي تَدُل على السلام والمُلْك والبقاء هي للّه تعالى .... "

*****

ثم أحب التذكير بأني وجدت قول لك التحيات : محرم لا يجوز
وقد بيّن الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله تعالى - هذا , كما بيّنه غيره

قال الشيخ في ( الشرح الممتع ) عن عبارة : ( التحيات لله ) :

" التحيات : جمع تحية ، والتحية هي التعظيم ، فكل لفظ يدل على التعظيم فهو تحية ، و ( الـ ) مفيدة للعموم ، وجمعت لاختلاف أنواعها ، أما أفرادها : فلا حد لها ، يعني : كل نوع من أنواع التحيات , فهو لله ، واللام هنا للاستحقاق ، والاختصاص ؛ فلا يستحق التحيات على الإطلاق إلا الله ، ولا أحد يحيا على الإطلاق إلا الله ، وأما إذا حيا إنسان إنسانا على سبيل الخصوص فلا بأس به .
لو قلت مثلا : لك تحياتي ، أو : لك تحياتنا ، أو : مع التحية , فلا بأس بذلك ، قال الله تعالى : { وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها } لكن التحيات على سبيل العموم والكمال : لا تكون إلا لله . "

قصد الشيخ أن قول : لك التحياة حرام , لأن المعنى : لك كل أنواع التحيات
أما قول : لك تحياتي فجائز , لأن القائل خصصها بالضمير , فكأنه قال : لك كل اتحيات التي يحق لي شرعا أن أهديها لك فقط , وليس كل أنواع التحيات .


وبعد هذا :
فأنا شخصيا لست أستخدم أبدا كلمة ( تحياتي ) , بعدا عن الشبهة
فالله لم يذكر التحيات بالجمع إلا مخصوصة له , فترك التحية بالجمع لله تعظيما , إن لم يكن واجبا فهو خير

وقد وجدت أثناء بحثي فتوى للجنة الدائمة تفيد جواز هذا , بحمد الله .

والله أعلم

شاكرا لك هذا الموضوع الذي دفعني للبحث

تحياتي

سديــــــــــــم