|
۩ الّلَأَلِيءْ المَنْثُورَةِ لِ نُونِيّةْ ابْن القَيّمْ المَأْثُورَةِ ۩
؛؛
لَيْسَ هُنَاْكَ اَسْتِهْلَالٌ أَجْمَلُ مِنْ [ ِبِسْمِ اَللهِ ] لَأصْحَاب العيون المتعطشة ِ والنظرات المترقبة لسكب وصف المعشوقة والوجد لِ اللقيا بعد صبابةٍ وشوق | فَ " بِسْمِ اَللهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحٍيم " كتمنا الحب في الصدر .. وبان الشوق في الأنظار .. وصرنا نتابع الأخبار .. ألآ وصفٌ هنا وهناك .. أيّ حديث أطيب .. وأيّ شوق أنقى ..! وأي جهد أرقى وأبقى من الجهد للقياهآ .. من هي ؟ هي جنة طابت وطاب نعيمها ..... فنعيمها باقٍ وليس بفان دار السلام وجنة المأوى ومنـ ..... ـزل عسكر الايمان والقرآن نعم هي والله الجنة تلك السلعة الغالية .. والمطلب النفيس .. تسابق لها عشّاقها .. بذلوا الأوراح من أجلها .. لم يشغلهم سواها .. فـ يا حبذا الجنة و اقتراــــبهـا .. وصفٌ غزير... وبحر مائج بالفوائد العظيمة... منتظم كعقد من لؤلؤ صافٍ من علوم الشريعة ... نظمه الحبر الإمام ابن قيم الجوزية . وزاد الأمر بهاء وجمالا .... شرح الشيخ الجليل الدكتور صـالح الفوزان لهذه المنظومة الرائعة... فهي إذاً التقاء النجمين.... واجتماع القمرين.... فنظمها ابن القيم في ستة ألاف بيت .. ولعلّي أختار أجمل العقد وإن كان كلّه جميل .. وأطيب الوصف ولو كان كلّه طيّب .. وربطها بتعليق مختصر من الشيخ الدكتور صالح الفوزان .. ( ماجاء في وصف الجنـة ) ياعاشــق الدنيا تـأهّب للذي .....قد ناله العشاق كل زمــان أو ماسمعت بل رأيت مصارع الـ ..... ـعشاق من شيب ومن شبان كل من اشتاق لها .. كل من أسبل الدمع الحزين في الليل البهيم رغبةً بها .. فاسمع اذاً أوصافها وصفاتها ..... تيك المنازل ربة الاحسان يتـــبع .. |
أسأل الله الفردوس الأعلى من الجنة لي ولكم ..
. . متابع ..! |
// |
اقتباس:
اللهم آميـــن .. حيآآك الله أخي الكريم .. ؛؛ |
ياعاشــق الدنيا تـأهّب للذي .....قد ناله العشاق كل زمــان أو ماسمعت بل رأيت مصارع الـ ..... ـعشاق من شيب ومن شبان أسأل الله العظيم أن نكون ووالدينا ووالدي والدينا من سكانها والمسلمين أجمعين جعلنا الله ممن يدخلونها بسلام وبدون حساب بارك الله فيكِ أختي / أتعبني طموحي متابع ~ ~ ~ |
أَبْوَاب الجَنّــةِ ||
؛؛
أبوابها حق ثمانية أتت ......................في النص وهي لصاحب الاحسان باب الجهاد وذاك أعلاها وبا ..........................ب الصوم يدعي الباب بالريان ولكل سعي صالح باب ورب ........................... السعي منه داخل بأمان ولسوف يدعى المرء من أبوابها .......................... جميعا إذا وفى حلى الايمان منهم أبو بكر الصديق ذا .................... ك خليفة المبعوث بالقرآن في الحديث الصحيح , قال النبي صّى الله عليه وسلّم : [في الجنّة ثمانية أبواب , فيها باب يسمى الريان لايدخله إلا الصائمون ] وفي " الصحيح " بعد ذكر الأبواب ؛ سأل أبو بكر الصديق هل يدعى أحدٌ من تلك الأبواب كلّها , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ نعم وأرجو أن تكون منهم ] أ.هـ انظروا إلى الهمة العالية والمطلب العظيم لايكتفي بِ باب واحد بل يريدها جميعاً | أتعبت من بعدك يا أبابكر ! ؛؛ |
اقتباس:
آميــن يآآرب وإيّاكم .. سعيدةٌ عزيزتي بِ متابعتكِ .. ؛؛ |
صُفُوفْ الجَنّــة |ّ
؛؛
هذا وإن صفوفهم عشرون مع .................................... مائة وهذي الأمة الثلثان ولقد أتانا في الصحيح بأنهم .................................شطر وما اللفظان مختلفان إذ قال أرجو تكونوا شطرهم ................................. هذا رجاء منه للرحمن أعطاه رب العرش ما يرجو وزا .............................د من العطاء فعال ذي الاحسان صفوف أهل الجنة مائة وعشرون صفاً وهذه الأمة تعادل الثلثي منها ؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم دعا الله أن تكون أمته نصف الجنة , فأعطاه ربه أكثر ممارجاه فجعلهم ثلثي أهل الجنة أ.هـ ربآآآآآآه إجعلنا منهم .. ؛؛ |
النّونِية بِ صَوْتْ فارس عبّاد |
؛؛
بِ صوت القاريء فارس عبّاد ، صوت يأسر ! للتحميل .. http://www.4shared.com/file/24258447...______-__.html ؛؛ |
أَوّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُون الجَنّة ||ّ
؛؛
هذا وأول زمرة فوجوههم ................................ كالبدر ليل الست بعد ثمان السابقون هم وقد كانوا هنا ............................. أيضا أولي سبق إلى الاحسان * هذا بيان في أول زمرة تدخل الجنة وهم السابقون من الأمم الذين قال الله فيهم : ( والسبقون السبقون * أولئك المقربون ) فهم السابقون في الدنيابـِ اتباع الرسل وهم السابقون في الأخرةبـِ دخول الجنات , وتكون وجوههم كالبدر ليلة التمام , ويليهم أصحاب اليمين يدخلون الجنة وجوههم كـ كوكب درّي . ؛؛ |
اقتباس:
آميـــن .. آميـــن يارب حيآك الله أخي سعيدة بمتابعتك .. ؛؛ |
أَعْــلَى أَهْـلْ الجَنـّـة مَنّــزِلَةً وأَدْنَــَـاهُمْ ||
؛؛
هذا وأعلاهم فناظر ربه .......................... في كل يوم وقته الطرفان لكن أدناهم وما فيهم دني ........................ إذ ليس في الجنات من نقصان فهو الذي تلقى مسافة ملكه .............................. بسنيننا ألفان كاملتان فيرى بها أقصاه حقا مثل رؤ .............................يته لأدناه القريب الداني أو ماسمعت بأن آخر أهلها ....................... يعطيه رب لعرش ذو الغفران أضعاف دنيانا جميعا عشر أمـ .....................ـثال لها سبحان ذي الاحسان * أعـلى أهل الجنة منزلة من يرى ربه مرتين ؛ مرة في الصباح , ومرة في المساء وهذ أعظم نعيم يحصلون عليه في الجنة , قال تعالى : [ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ] والمزيد : رؤية وجه الله تعالى , وأدناهم منزلة ومن ينظر في ملكه في الجنّة مسيرة ألف سنة ـ هذا أدنى أهل الجنّـة منزلة ـ وآخـر من يدخلون الجنّـة قوم يخرجون من النار بعد التعذيب فيها لتمحيصهم من ذنوبهم وسيئاتهم , ويمكثون في النار ماشاء الله فيها , ثم يخرجون من النار وقد احتـرقوا ويلقون في نهرٍ يقال له نهر الحيـاة فتنبت أجسامهم ثم يدخـلون الجنة , فهؤلاء يعطى الله تعالى الواحـد منهم مثل الدنيـا عشر مرّات أ.هـ واشوقآآآآآآه للقاء الله .. اللهم لاتحرمنــا لذة النظر الى وجهك الكريم .. ؛؛ |
. [poem="type=2 color=#3300cc font="bold medium 'traditional arabic', arial, helvetica, sans-serif""]ألوانهم بيض وليس لهم لحى=جعد الشعور مكحّلوا الأجفان .[/poem][poem="type=2 color=#3300cc font="bold medium 'traditional arabic', arial, helvetica, sans-serif""] هذا كمال الحسن في أبشارهم=وشعورهم وكذلك العينان[/poem] * روى الإمام أحمد في < مسنده > عن أبي هريرة رضي الله عنه , عن النبي صلّى الله عليه وسلم : (يـدخل أهل الجنّة الجنّة جرداً , مرداً , بيضاً , جعاداً , مكحّلين , أبناء ثلاث وثلاثين , على خلق آدم ؛ ستون ذراعاً في عرض سبعة أعرض ) أ.هـ . |
اللهم اني أسألكـ الجنــــة .. شكرا من القـلب .. |
| الساعة الآن +4: 01:37 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.