مُجْتمَعَاتُنَا مُتَنَاقِضَة ..!!
 

.
.




***


حِينَمَا تَبْلُغ الانْهِزَاميَّةُ في عَقْلِ أَحَدٍ تَبْدَأ أَسَاليبُ التَّثبيطُ تُسَيْطِرُ عَليْهِ وَيَنْزَعِجُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ يُوَاجِهُه وَلَوْ كَانَ أَمْرَاً دينيَّاً جُلَّ هَمِّهِ أَنَّ النَّاسَ تَعْمَلُ كَذَا وَأنَا سَأعْمَلُ مِثْلَهُم .
مُجْتَمَعَاتُنَا مُتَنَاقِضَة هَكَذَا تَبْدوا في أَعْيُنِهِم ، وَمَنْ أَصَابَهُ الدَّاءُ يُؤذيْ مَنْ حَوْلَهُ بِالتَّشكيْ والالْتِواءْ ، والعَيْبُ لَيْسَ في مُجْتمَعَاتِنَا ، إِنَّمَا في عُقولِ هَؤلاءِ .

لَقَدْ أَصْبَحَ هَؤلاءِ يُصَوِّرُونَ أَنَّ قَائِلَ الحَقَّ لا بُدَّ أَنْ يَكُونَ بِـ صُورَةٍ مَلائِكِيَّةٍ ، ولا يُقْبَلُ مِنْ مُقَصِّرٍ والكَمَالُ للهِ سُبْحَانَهُ وَتَعالى .

أَيُّهَا الأحْبَابُ .. إِنَّ الحَقَّ لا بُدَّ أَنْ يُنْطَقُ بِهِ وَلَوْ مِنْ دَاخِلِ أَوْسَاطٍ بيئيةٍ بَاطِلَة ، وَ الدَّعْوَةِ للخَيْرِ ودَفْع الضُّر لَمْ يَكُنْ في شَريعَتِنَا مُقْتَصِرَاً عَلى أَحَدْ ، فَنَحْنُ كَأمَّةٍ لا بُدَّ أَنْ نَحَمْيَ أُمَّتِنا بِكُلِّ شَيءٍ يَأمُرُ بِهِ دِينُنَا وَيَنْهَانَا عَنْهُ ، فَالأمَّةُ تُصْنَعُ بِأجْيَالِهَا ، وَمَا أَهْلَكَ الأقْوَامَ السَّابِقَةَ أَنَّ المُنْكَرُ كَانَ مُتَفَشِّيَاً بَيْنَهُم ولا يَنُكْرُونَ ذَلِكَ ولا عَلى أَنْفُسِهِمْ .

إِنَّ العُقولُ الانْهِزَاميَّةُ لَتَبْني فِيْ بَعْضِ القُلوبُ الضَّعيفَة أَنَّ الحَقَّ لا يَخْرُجُ إلا مِنْ رَجُلٍ صَالِحٍ طَاهِرٌ مُطَهَّرٌ مَعْصُومْ ، وَ كَأنَّهُمْ يُريدُونَ مِنْ مُنْكِرِ المُنْكَرَ أَنْ يَحْمِلَ مَعَهُ صَكَّ غُفْرَانٍ أَوْ شَهَادَةٌ بِجَنَّة .
مَنْ رَسَمَ الأمَّةَ أَو المُجْتَمَعَاتِ المُسْلِمَةَ مُتَنَاقِضَةٌ كَوْنَ أَنَّ أَهْلاً مِنْهَا رُغْمَ تَقْصيِرِهم يَذُودونَ عَنْ حِمَى الشَّريعَةِ وَيُنَادُونَ بِالحَقِّ وَلو عَلى أَنْفُسِهمْ ، فَإنَّ هَؤلاءِ مَرْضَى عَجِزُوا عَنْ قِيَادَةِ أَنْفُسِهمْ وَعَلَّقوا عِلَلَهُم بِالأمَّة .

النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَال : [ بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَة ] وَلَمْ يَقُلْ عَليْهِ الصَّلاة وَالسَّلامْ لا يَبُلِّغُ عَني سِوى أَهْل الصَّلاحِ والاسْتِقَامَة ، وَمَنْ فَعَل ذَنْبَاً وَقَصَّرَ لَيْسَ ذَلِكَ تَجْريدَاً لَهُ مِنْ القَوْلِ بِحُكْمِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعالى فَالدِّينُ دِينُ اللهِ لا دِينُ صِنْفٍ مِنْ البَشَرْ .

مُوسَى عَليْهِ السَّلام لَمَّا اسْتَغَاثَه الذيْ مِنْ شِيعَتِهِ عَلى الذي مِنْ عَدَّوِهـِ وَقَتَلَهُ ذَكَرَ القُرآنُ الكَريمُ عِدَّةَ مَواضِيعٍ تُظْهِرُ كُرْههُ لِصَنيعهِ فَقَال : [هذا من عمل الشيطان ] وَقَال : [فعلتها إذاً وأنا من الضّالّين ] وَقَال قَبل ذَلِكَ [قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ ] فَلَمْ يَقُل اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى عَنْ تَنَاقُضِ حَالِهِ .

ثُمَّ ذَكَرَ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم أَنَّ العَبْدَ يُذْنِبُ فَيَسْتَغِفِرُ فَيُغْفَر لَهُ فَيَرْجِعُ وَيُذْنِبْ ، وَلَمْ يَقُل صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَنَاقُضِهِ .
وَذَاكَ أبو مِحْجَن رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، رُغْمَ شُرْبِهِ للخَمْرِ إلا أَنَّهُ كَانَ أَسَدَاً شُجَْاعَاً شَقَّ الصُّفوفَ وَقَهَرَ الأعْدَاءَ حَتَّى أَنَّهُ وَلَمَّا انْتَهَتِ المَعْرَكَةُ رَجَعَ وَرَبَطَ نَفْسَهُ لِيقْضيَ فَتْرَةَ عُقوبَته ، وَلَمْ يَقُلْ عَنْهُ سَعْد بن أبي وَقَّاصٍ أَنَتْ شَارِبُ خَمْرٍ وَتُجَاهِدُ أَنْتَ مُتَنَاقِضْ .

وَلَيْسَ هَذا تَهْوينَا لأمْرِ المَعْصيَة لا واللهِ ، وَإنَّمَا لِنَجْعَلَ القُلوبَ غَيُورَةٌ عَلى دِينِ اللهِ وَنَبْنيَ ذَلِكَ في النُّفوسِ ، فَلَرُبَّمَا بِذُنوبِنَا وَتَقْصيرِنَا ، نُنْكِرُ مَعْصِيَةً فَيَتُوبَ صَاحِبُهَا وَنَكُونُ مِمن يَتَسَابَقُونَ لِقَوٍْلِهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ : [ لأنْ يَهْديَ اللهُ بِكَ رَجُلاً خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النِّعَمْ ] .

إِنَّا إِنْ تَرَكْنَا مَرْكَبَ أُمَّتِنَا تَتَلاقَفُهُ أَمْواجَ الشُّبهَاتِ وَالشَّهَواتِ تَحْتَ ذَريعَةِ أَنَّ أَحَدَاً أَولى بِالإنْكَارِ والأمْرِ بالمَعْرُوفِ سَيَأتيَ يُنْكِرُ عَنَّا ، سَيُفْقِدُنَا تَوَازُنَ حَيَاتِنَا ، وَنَرَى المُنْكَرَ وَكأنَّهُ أَنْقَى الحَلالِ وَ أَكمَلُهُ .

والحَالُ واللهِ مُزرٍ للغَايَةٍ مِنْ تَسَاهُلٍ في المُنْكَرَاتِ وَمَاذا لو رَأى حَالَنَا واللهُ المُسْتَعان مَنْ قَال في زَمَانِهِ : [ إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالاً هِيَ أَدقُّ فِيْ أَعْيُنِكُمْ مِنْ الشَّعْرِ إِن كُنَّا لَنَعِدُّهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ المُوبِقَاتْ ]

"خِتَاماً يَقُولُ حَسَنْ مُفْتي : " لَيْسَ بِالضَّرُورَةِ أَنْ تَكُونَ مُلْتَحِيَاً لِتَنْضَويَ تَحْتَ لِواءِ المُطَاوِعَةِ - كَمَا يُسَمَّوْنَ - لِتُدَافِعَ عَنْ دِينِكَ، وَلَكِنْ مِنْ الضَّرُورَةِ أَنْ تُدَافِعَ عَنْ دِينِكَ لأَنَّكَ مُسْلِمٌ بِالدَّرَجَةِ الأولَى، وَلأَنَّ هُنَاكَ عَقْدَاً بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللهِ تَعَالى فِيهِ إِثبَاتٌ وَنَفْيٌ، عَقْدٌ وَلَجَت بِمُوجبِهِ حِيَاضَ الدِّينْ" أهـ




.
.

أكتفي هنا بالدعاء ..

جزاكم الله خيرا ورفع الله قدركم ..

فلا داعي للتعقيب من بعد ما كتبتم فلقد أوفيتم الموضوع حقه ..

أختكم / ورد

تعجبني كتاباتك..وفقك الله لمايحبه ويرضاه(f)

.
.



رَزَقَكُمْ اللهُ بِمِثْلِ دَعَواتِكُمْ ، وَمُمْتَنٌّ لِسُرْعَةِ رَدِّكُم
شَكَرَ اللهُ سَعْيَكم وَبَارَك فيكُمْ ..!


.
.

.
.


جَعَلَنَا اللهُ عِنْدَ حُسْنِ ظَنِّكُم ، وَغَفَرَ لَنَا وَلَكُم
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِيَ خَيْرَاً مِمَّا يَظُنُّونَ، وَاغْفِرْ لِيَ مَا لا يَعْلَمُونَ، وَلا تُؤَاخذْنِيَ بِمَا يَقُولُونْ

شُكْرَاً لَك أَيَّتُهَا الكَريمَة


.
.

.
.


* ذَكَاءٌ وَشَقَاء :


إِضَافَةٌ مُبَارَكَةٌ ، فَجَزَاكِ اللهُ خَيْرَاً
شُكْرَاً لِتَوَاجُدُكِ



* الوَابلُ الصَّيب :


لا شَكَّ أَنْ الغَيَابَ أَحْيَانَاً يَكُونُ مُؤلِمَاً على النَّفْسِ و مُكرِهَا لَهَا
إلا أنَّهُ يَبْقَى يُزَاحِمُ الفُؤادَ بالحُروفِ ..!

حُروفيَ إنْ وَفَّقَني اللهُ فيهَا فَهيَ بَاقَات وَرْدٍ أُقَدِّمُهَا لِكُلِّ قَلْبٍ طََيِّبٍ كَقَلْبِكَ
شُكْرَاً لَكَ أيُّهَا الحَبيب


.
.