...

الســلام عليكم ..

موضوع قيّم فعلاً وكم نحن بحـاجة لمثل هذهـ الموآضيع والفوائـد ..

بدآية للموضوع .. :-

1- سئل فضيلة الشيخ : عما يقول بعض الناس من أن تصحيح الألفاظ غير مهم مع سلامة القلب ؟
فأجاب بقوله : إن أراد بتصحيح الألفاظ إجراءها على اللغة العربية فهذا صحيح فإنه لا يهم – من جهة سلامة العقيدة – أن تكون الألفاظ غير جارية على اللغة العربية ما دام المعنى مفهوما وسليما .

اقتباس:

حكم قول ( خير ياطير ) .. حكم قول ( فلان بسبعة أرواح ) ..

عظـيم !!

كثيراً مانقولها بـ قصد المـدآعبة ..!
بـالر غم من معنآنيها الوآضحـه ..~
غفــر الله لنــا ..~


هنـا ..
درر نفيسه ..
وإن لم تكن صوتيه ..
لكننا نفتقر لمثلهآ ..

http://www.saaid.net/fatwa/f37.htm


جزاك الله خير الجزاء ..
وجعله ربي في ميزآن حسنـاتك ..

أحسن الله إليك ~/

http://saaid.net/book/open.php?cat=82&book=1464
أو
http://www.almeshkat.com/books/open....t=14&book=1453


اسم الكتاب : معجم المناهي اللفظية
اسم المؤلف : الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد
نبذة عن الكتاب :
بابٌ من التأليف جامع لجملة كبيرة من الألفاظ ، والمقولات ، والدائرة على الألسن قديماً ، وحديثاً ، المنهي عن التلفظ بها ؛ لذاتها ،
أو لمتعلقاتها ، أو لمعنى من ورائها ، كالتقيد بزمان ، أو مكان ، وما جرى مجرى ذلك من مدلولاتها ، وجملة التراجم الجامعة لمنثورها على ما يأتي :
1. ألفاظ منهي عنها في جانب توحيد الله ، وأسمائه ، وصفاته – سبحانه وتعالى - .
2. ألفاظ منهي عنها في حق النبي صلى الله عليه وسلم.
3. 4. في جانب الوحيين الشريفين : الكتاب والسنة .
5. في حق الصحابة – رضي الله عنهم – ومن قفى أثرهم ، واتبعهم بإحسان – رحمهم الله تعالى - .
6. في أحكام أفعال العبيد ، في أبواب الفقه كافة ، من الطهارة وأركان الإسلام إلى الآخر .. في البيوع ، والأنكحة ،
والحدود ، والجنايات ، والأيمان ، والنذور ، والأقضية ، والشهادات ، والإقرار .
7. في الأدعية والأذكار .
8. في الرِّقاق والآداب ، والمتفرقات .
9. في السلام والتهاني ، والأزمنة ، والأمكنة .
10. فيما غيره النبي صلى الله عليه وسلم من الأسماء والكنى والألقاب .
11. في الأسماء والكنى والألقاب .
12. في الاصطلاح .
13. في اللغات الدخيلة ، واللهجات والأساليب المولدة المعاصرة .
14. في السلوك ، والبدع .
وذلك صيانة للتوحيد ، وحمايةً له ، وحمايةً لحماه ، حفظاً للديِّن ، والعِرض ، والشرف ، وعمارة للتعايش بين العباد ،
وشد آصرة التآخي بينهم ، سواء أكان النهي في ذلك للتحريم ، أم للتنزه والورع ، عدولاً إلى الأدب الحسن.











::