بريدة ستي - | غير 2011 | إصدار المنشد أبوعبدالملك بالإيقاع - وقفة بشأن إباحة سماع الدف

http://www.m5zn.com/uploads/2010/12/...210mk5ypq8.png

http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot..._8078249_n.jpg

نشرت صحيفة سبق خبراً مفاده أن المنشد ( أبوعبدالملك - محسن الدوسري ) بصدد إنزاله ألبوماً عاطفياً جديداً
يحمل اسم ( غير2011 ) والمستَنكر -عند الكثيرين - أن هذا الإصدار سيكون بالإيقاعات والدفوف !
أمّا أنا فلا أستنكر ذلك لأنه شئ مباح وجميل :) ..
لكن سائني ردود أفعال الكثيرين والتي تنم عن جهل عميق في معرفة أحكام مسألة الإيقاعات والدفوف !
حتى إنه اتضح وبكل أسف بأنهم لايفرقون بين من يستخدمها في الحلال ومن يستخدمها في الحرام !
إذ الملاحظ عليهم أنهم حَكموا على كل من استخدم الإيقاعات أنه قد انتكس فصار في صفوف أهل الفن والطرب الماجن !
ودونكم شيئاً من ردودهم حيث كتب أحدهم : ( اللهم يامثبت القلوب ثبت قلبي على دينك ! ) ,
وآخر يقول : ( المنتكس عن الحق يحدث ضجه لا تطول وبعدها يذهب الى النسيان والخزي والشواهد كثيره...
أسأل الله أن يردك إليه رداً جميلاً ) وقائل : ( الصراحة انصدمت جدا جدا جدا .. )
وأخرى تقول : ( أخي الاثم ما حاك في نفسك وإن أفتاك الناس وأفتوك ...أخي باب التوبة مفتوح .. )
وخامسة تقول : ( لماذا يا أبا عبد الملك ؟؟!
أبكيت القلب .. أهكذا يكون شكر النعم ..؟؟
.. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه إنك أنت الوهاب .. )

سبحآآن الله وكأن المنشد أبوعبدالملك بإنشاده ذلك قد فعل ذنباً ومعصيةً توجب التوبة والرجوع !
وحقيقة أنني أتعجب من تلك الردود وغيرها وأقول في نفسي أين أولئك من أحاديث الحبيب صلى الله عليه وسلم !
والتي فيها الدلالة الواضحة الصريحة على أن النبي صلى الله عليه وسلم استمع للدف وضُرِب بين يديه فأقرّه !
فبعد تلك الأحاديث لن يستطيع أولئك ولاغيرهم أن يظهروا بأنهم أكثر تقوى وورع من الحبيب صلّى الله عليه وسلم !
فأتمنّى وأرجو من الأخوة والأخوات أن يفرّقوا جيداً بين الغناء المشروع والغناء الممنوع
وأن لايجعلوا وجود آلة الإيقاع هي الحَكم الفَصل في الإباحة أو التحريم ..

ولعلّي أقف معكم على هذه النصوص والتوجيهات الشرعيّة التي تبيّن حكم سماع الدف والإيقاعات للرجال والنساء :

1 ) ما رواه الإمام البخاري عن عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه دخل عليها وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ في أَيَّامِ مِنَى تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ،
وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ، فَانْتَهَرَهُمَا أبو بَكْرٍ، فَكَشَفَ النبي عن وَجْهِهِ فقال:
"دَعْهُمَا يا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ، وَتِلْكَ الْأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى"
لاحظوا ودققوا جيداً في الحديث إذ فيه الدلالة الواضحة الجليّة أن الرسول صلى الله عليه وسلم استمع للدف ولم ينكره !
بل إنه صلّى الله عليه وسلم نَهى أبي بكرٍ أن ينكر ذلك فقال ( دعهما ) !
الغريب .. والعجيب .. بل والمصيبة الخطيرة .. :
أن البعض يستدل بإنكار أبي بكر "رضي الله عنه" ويتغافل عن إباحة النبي صلى الله عليه وسلم للدف
فمن الجهل والخطأ والضلال أن يُقَدم رأي أبي بكر على إقرار النبي صلى الله عليه وسلم ! فلننتبه لذلك ..
وقد أعجبني الدكتور صلاح الراشد عندما بيّن أن أبا بكر "رضي الله عنه" لم ينكر ضرب الدفوف في المرّة الثانية
بعدما نهاه النبي صلّى الله عليه وسلم بدليل :
أنه خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه، فلما انصرف جاءت جارية سوداء،
فقالت: "يا رسول الله! إني نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى. فجعلت تضرب، فدخل أبو بكر وهي تضرب،
ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، ثم دخل عمر، فألقت الدف تحت أستها، ثم قعدت عليه، .. ) رواه الترمذي
لاحظوا في هذا الحديث أن أبا بكرٍ "رضي الله عنه" في هذه المرة جاء وجلس ثم استمع لضرب الدف دون أن ينكر !
أيضاً يستفاد من هذا الحديث أن النبي صلّى الله عليه وسلم أذن للجارية أن تُوفي بنذرها
ولو كان الضرب بالدف عند الرجال حراماً لما أذِن لها صلى الله عليه وسلم أن تضرب فيه لحديث :
( من نذر أن يعصي الله فلا يعصه ) أي فلا يوفي بنذره .

2 ) قوله صلى الله عليه وسلم : ( اعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف ) فلم يقل : - واضربن - بل خاطب الرجال والنساء جميعاً
ممّا دلّ على جواز ضرب الدف واستماعه من قبل الرجال والنّساء على حد سواء .

3 ) روى البخاري في صحيحه عن عائشة "رضي الله عنها" أنها زفّت امرأةً إلى رجل من الأنصار، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم:
( يا عائشة ما كان عندكم لهوٌ ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو ) أي : ماعندكم من جارية تضرب بالدف .

4 ) ذكر ابن الشيخ عبدالرحمن السعدي "رحمه الله" - في كتاب مواقف اجتماعيّة من حياة الشيخ عبدالرحمن السعدي -
أنه جاء لوالده رجلٌ مستفتي من محبي الغناء الشعبي ( السامري ) فسأله وقال له :
ياشيخ نحن نطلع بالليل بعد صلاة العشاء الأخير إلى خارج البلد ونجلس نغنّي فهل علينا ذنب بذلك ؟ فقال الشيخ :
هل أنتم تذهبون وقت الصّلاة أو تتركون الصّلاة ؟ فقال السائل : لا ياشيخ .
قال له : هل غنائكم فيه أشعار ساقطة ومجون ومنكرات ؟ قال السائل : لا ياشيخ .
فقال له الشيخ : إذا كان الحال كما تقول فلابأس في ذلك .

5) قال الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله - في الشرح الممتع 353/12 : ( كذلك أيضاً في أيّام العيد يجوز الدف للرجال والنساء
على حدٍ سواء وذلك لأنه فرح عام كل يفرح به وهو يوم سرور والدُف لاشك أنه يدخل السرور على الإنسان :) )
بل إن الشيخ محمّد العثيمين "رحمه الله" سبق وأن حضر العرضة النجديّة وهذا معلوم معروف .

6 ) قال الشيخ سليمان الماجد : يجوز ضرب الدف في غير المناسبات؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن للمرأة بضرب الدف
حين قدم من سفره، وهو حديث صحيح، وهذا ليس عرساً، ولا عيداً. والله أعلم.

أخيراً ..
لايجوز اللهو بالدف وسماعه على حساب ترك عبادة واجبة
وأيضاً لاينبغي الإكثار منه والتفريط في استماعه على حساب الإبتعاد عن العلم , والمعرفة , والمواعظ الحسنة .
أمّا من استخدم الدُف في الرقص الماجن أو الإختلاط المحرم فإنه يحرم في هذه الحال
لأن أي وسيلة تدعو للحرام فهي حرام .. والله أعلم ..

فتى الظل
http://dc01.arabsh.com/i/00069/vf0oubmsurv7.gif
لاتنسوني ووالدي والمسلمين من صالح دعواتكم

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ،،، لعلنا نرى الأقوال الأخرى لأهل العلم

أولاً : ضعف الحديث الذي ذكرته رواه ابن ماجة [ 1895 ] عن عائشة مرفوعاً بلفظ: ( أعلنوا النكاح، واضربوا عليه بالغربال ). في الزوائد: في إسناده: خالد ابن الياس، أبو الهيثم العدوي، اتفقوا على ضعفه، بل نسبه ابن حبان وأبو سعيد النقاش إلى الوضع .أ.هـ.

قال شيخ الاسلام ابن تيمية / قال في الفتاوى 11 / 565 :

وبالجملة قَدْ عُرِفَ بالاضطرار من دِين الإسلام: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لم يشرع لِصَالِحِي أُمَّتِه وعُبَّادهم وزُهَّادهم أن يجتمعوا على استماع الأبيات الملَحَّنة، مع ضرب بالكَفِّ، أو ضرب بالقَضِيب، أوِ الدُّفِّ...كما رخص للنساء أن يَضْرِبْنَ بالدف في الأعراس والأفراح. وأما الرجال على عهده فلم يَكُنْ أحدٌ منهم يضرب بدف ولا يصفق بكَفٍّ، بل قد ثبت عنه في الصحيح أنه قال: ((التصفيق للنساء والتسبيح للرجال)). وقال: ((ولعن المتشبهات من النساء بالرجال، والمتشبهين من الرجال بالنساء)). ولما كان الغناء والضرب بالدُّف والكف من عمل النساء، كان السلف يسمُّون من يفعل ذلك من الرجال مُخَنَّثًا، ويسمون الرجال - المغنِّينَ مَخانيث وهذا مشهور في كلامهم .. الخ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد ناصر الدين الألباني

سُؤال :
ماهو حكم الأناشيد المتداولة بين كثير من الشباب ، ويسمونها (أناشيد إسلامية) ؟
جواب : إذا كانت هذه الأناشيد ذات معانٍ إسلامية وليس معها شيءٌ

من المعازف وآلات الطرب كالدفوف والطبول ونحوها ، فهذا أمرٌ لا بأس به ولكن لا بد من بيان شرطٍ مهم لجوازها وهو أن تكون خالية من المخالفات الشرعية كاللغوِّ ونحوه .

ثم شرطٌ آخر ، وهو عدم اتخاذها ديْدَناً ، إذ ذلك يصرفُ سامعيها عن قراءة القرآن الذي ورد الحض عليه في السنة النبوية المطهرة ، وكذلك يصرفهم عن طلب العلم النافع والدعوة إلى الله سبحانه ،

أما استعمال الدفوف مع الأناشيد فجائز للنساء فيما بينهن دون الرجال في العيد والنكاح فقط )( ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفتوى ضرب الدفوف للرجل
السؤال السؤال هل يجوز للرجال ضرب الدفوف والطبول في مناسبات الأعياد أو الزوجات وما أشبه ذلك أم أن هذه خاصة بالنساء فقط؟ أفتونا مأجورين
الاجابـــة

ذكر أكثر الفقهاء أن ضرب الدف في الزواجات يختص بالنساء وحملوا على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : أعلنوا النكاح وأضربوا عليه بالدف رواه البخاري وغيره من الأحاديث المشهورة وفي بعضها أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع النساء يضربن بالدف ويقلن كلامًا في ندب بعض القتلى فأقرهن فعلى هذا يجوز استعمال الدفوف في الأعراس للنساء لا للرجال ولا يجوز استعمال الطبول ولا الأغاني الموسيقية ولا رفع الأصوات بالأغاني التي تصف الخدود والقدود وفعل الفواحش، وأما الأعياد فيجوز فيها اللعب بالحراب كما حصل للحبشة الذين أقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على اللعب في المسجد بحرابهم لأن فيه تدربًا على الكر والفر وحملا للسلاح وضرب الأعداء ولو كان مع ذلك شيء من الصوت المباح الذي يحصل به التشجيع واندفاع إلى التعلم والاعتياد على ما فيه فائدة ونكاية بالأعداء ولا يجوز المبالغة في ذلك ولا السهر الذي يفوت معه المصالح والصلاة جماعة ولا استعمال الأغاني الماجنة ولا الهجاء والذم والعيب الذي يرتكب فيه الكذب والثلب ونحو ذلك والله أعلم .

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

السؤال:

ما حكم ضرب الدف للرجال؟

الجواب:

اختلف أهل العلم في ضرب الرجال الدف على قولين:

الأول: يباح ضرب الرجال بالدف في الأعراس ونحوها وهو الذي ظهر لي من مذهب المالكية(1)، والشافعية(2)، وهو ظاهر نصوص أحمد وكلام أصحابه(3).

الثاني: كراهية ضرب الرجال بالدف في الأعراس ونحوها وهذا مذهب أبي حنيفة(4)، وقول عند المالكية والشافعية والحنابلة(5).

ودليل الجمهور الأحاديث التي فيها الندب إلى ضرب الدف في النكاح دون تخصيص كحديث عائشة: ( أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف ) وحديث محمد بن حاطب: ( فصل ما بين الحلال والحرام الضرب بالدف ) وغيرهما. وأما القائلون بتخصيص ذلك بالنساء فاستدلوا بأن ما ورد من ضرب الدف في زمن النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو للنساء فقط، قال ابن حجر في فتح الباري 9/226: " والأحاديث القوية فيها الإذن في ذلك للنساء، فلا يلتحق بهن الرجال لعموم النهي عن التشبه بهن ".

والذي يظهر لي أن وروده للنساء لا يمنع من إباحته للرجال لا سيما وأنه يجوز للرجل سماعه في حال جواز الضرب به كما روى الترمذي (3690) من حديث بريدة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالماًُ أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن كنت نذرت فاضربي و إلا فلا"، فجعلت تضرب. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب. أما ما ذكر من محذور التشبه فهذا مما يختلف فيه العرف اختلافاً كبيراً زماناً ومكاناً، والله أعلم.

أخوكم/

خالد بن عبدالله المصلح

صور فتوى اللجنة الدائمة

http://www.saaid.net/fatwa/f53-3.jpg

http://www.saaid.net/fatwa/f53-1.jpg