إننا نفتقد الأدب وأساليب الحوار 00 !
 

[c]



يا شباب بُريده
تحيّة وسلاما
وبعد

قولوا ما شئتم سوى تلميحاً أو تصريحاً 00 !
فلقد اعتدنا ( الطعن ) والقيل والقال
و( الهمز ) و( المز ) !
( فحسن البنا )
قـُتل ( برصاصة ) ( مصرية ) !
و( سيّد قطب )
( شنق ) بحبال ( مصرية )
في ليل حالك السواد !
هكذا نحن ( سهامنا ) توجه ( لنحورنا ) !
وما لنا ( ذَنْبٌ ) جنيناهُ
سوى أننا اختلفنا في وجهات النظر !

فنحن في ( مُنتدى ) وليس يضمنا ( مجلس )
حتى نكون جميعا على ( فكر ) واحد ٌ !
فلو جميعنا ( اتفقنا ) فما فائدة ( المنتديات )

إذن ؟!
فلابد أن ( تـُخالفني ) و ( أخالفك )
وتحاورني وأحاورك 00 !
فلماذا نجد من يقول لنا:
أنت ( تافه ) وقائلا يقول: أنت ( خبيث ) !
وآخر ينعتني بأقبح الصفات
ويقول لي أنت ( خارجي ) !!
كل هذا لأجل لأننا اختلفنا ؟!!

أعيدوا النظر حتى نكون
أحباب وأحبة 0
فإننا أخوة وأبناء مدينة واحدة
كلنا نحبها ونحبكم 0

والله المستعان 0



[/c]

ابو الطيب

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
انا لااختلف معك ان اختلاف وجهات النظر لاينبغي ان يفسد للود قضية
لان هذا منتدى فيه الرأي والرأي آلاخر..



ولكن هناك شرذمة قليلون يقدحون في علماءنا وحكامنا ويكفرونهم ويستهزءون بفتاوي المشايخ امثال المفتي آل الشيخ وقاضي المحكمة في الرياض وغيرهم

مثل هذا الصنف يجب ان يوقف ويهاجم وان نرد عليه..


وليس من الادب الاترد لانه تعدى خطوطه الحمراء
وحتى لو وصف بابشع الالفاظ فلايعتبر الواصف قليل ادب لان هذه الشرذمة تستحق
ذلك..


اما ان الشخص يتهجم على علماءنا ونسكت له هذا الذي يعتبر من قلة الادب..



فهمت..

: 12 : 12 : 12 : 12

[c]



الفاتح
تحيّة وسلاما

إشارتك وصلت !
ولكن مع الأسف
ما نـُحَذَرْ منه ( وقعت ) به !
أخي الحبيب
قد تكن لي وجهة نظر
ناقشني بأدب 00 !
الله جلَّ سبحانه قال:
{ ادع إلى سبيل ربك
بالحكمة )00 أرأيت ؟!!
( بالحكمة ) والموعظة الحسنة 0
ليس كما قلت ( بعنترية )
وبتعالي 00 مثل قولك:
شـُرذمة !
ثم قال سبحانه:
و( جادلهم بالتي هي أحسن)
أي : ناقشهم بأخلاق
وبتواضع !!
وليس كما جاء في سطورك
تـَحْسِبُكَ ( لمَّحت ) وأنت
( صرّحَت ) !

ناقشني بأدب حتى ( استمع ) إليك
ويتبّين لي الحق
ثم ارجع إلى الصواب بفضل
المناقشة ( الودية ) 00
أليس ( نبينا ) قدوة لنا ؟!!
سؤال مطروح على راحة يديك
أخي الحبيب 0

سلاما 0



[/c]

[c]



أبوس
تحية وسلاما
وبعد

إنه ( يتمرأ بنا ) !
ولن ( أعاتبه )
لأنه: ( لـَحُوَّلٌ قـُلـَّبٌ ) !
ليت شعري ماذا
أقول
لمن( يجهل ) البلاغة وينحر
( علم البديع ) ؟!!
يا هذا أما قالوا لك
إن البلاغة هي : مطابقة الكلام لمقتضى
الحال 00 !
فإنك يا هذا ( تقعقرت ) بالكلام
وأوَّلتَ وخلطت
فلا منطقا ولا بيان !
فليتك عَلِمْتَ وتعلمَّت 00
( قبل الرمي يُراش السهم ) !
لا تدري ماذا تقول !
فتركت المضمون وانحرفت
فإذا حالك كحال الذي
( عند النطاح يُغلبُ الكبشُ الأجم ) !
لا فائدة
وصدق الله :
{ 000 أم على قلوب أقفالها } !



[/c]

يا معشر القصمان
 

انا في عنواني هذا لاادعو الى عنصريه او قبليه حاشا وكلا !!

الاخ العزيز ابو الطيب
اراك طرحت موضوعا طيبا طيبا، وكم سررت عندما رايته ، لكن عندما رايت الردود صعقت عندما رايتك انت والفاتح تتعاركان وتخالفان المبدا الذي انت كنت تتكلم عنه !!
الموضوع جميل لكن حبذا ان تكون تصفية الحسابات بعيده عن الملأ لهنا نحن لنعرض الفائدة، ودائما يا اخوتي الاعزاء حاولوا ان تبتعدوا عن الجرح في الاشخاص !! خصوصا من توفي منهم ، وحاولوا ان تتناقشوا بالافكار.

وجزاكم الله خيرا

عمري عليك يارجل الثلج يا هوندا
 

بؤبؤ عيني يا ابو الطيب

جمرة فؤادي يا ابو الطيب


كلمة تكتب بماء الذهب أقولها لك

gl]إذا كثر الطاعنون لك من الخلف فاعلم أنك في المقدمة[/gl]



وارجوا أن كلامي لايفهم خطأً ممن كان بينك وبينهم حوار ولكن عندما رأيت الكلام عنك في بعض المواضيع عرفت السر!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[

[c]



Iceman
أيُّها الحبيب
تحيّة وسلاما
وبعد

أخي هذا الفكر الذي نريده
بورك فيك
وكثـّر الله من أمثالك
أخي والله لم أحب الصدام
ولا أتمنى الاصطدام مع كائن من كان
ولكن هم أرادوا ذلك 00
مع الأسف !

شكرا لك 0




[/c]

[c]



أبوس
تحيّة وسلاما
وبعد

لا تنه عن خـُلق وتأتي مثله"="عارٌ عليك إذا فعلت عظيم

تلومني بأني ( خرجت ) عن الموضوع
عجبي يا هذا !
أنت الذي خرجت عن الموضوع
وتجاهلت مضمونه
وانحرفت عنه بعيدا
وأخذت تناقشني بكلمة
لا صلة لها
بالموضوع مطلقاً 00 !
ولكن قد
أجد لك عذراً لهذه السقطة !
لأنك تجهل ما معنى ( الاستدلال الاستقرائي )
وربما لم تسمع به
لأن ( الجريدة الفلانية ) لم تذكره
ولا حتى ( مجلتك ) المفضلة !
فثقافة ( الجرائد )
تخونهم في المناقشات 00 !
أبوس 00
{ سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا }
وكلي أمل أن يستوعب عقلك
ما أشير إليه
وأن لا تكابر
و تأخذك ( العزة بالإثم ) !
فيبدو أنك من ( شـُرذمة )
لم ينالوا من ( الأدب ) ومن ( البلاغة )
والبيان إلا شيئا يسير !
لا تـُطلق كلمة ( شرذمة ) إلا على
( عيّنة ) هم ( حثالة )
وصعاليك و( كتابا )
مأجورين ومرتزقة 000 الخ
فلا تطلق ( شرذمة ) على
( العُلماء ) ولا على ( القادة )
والفرسان
فشرذمة تطلق عادة
من قبيل ( السخرية ) أو ( التقليل )
من حجم عدة أشخاص
أفهمت ؟!!




[/c]