|
وينك يا أخي ( من الجماعة ) ، تفضل أدخل ..
هناك تعليق لك على موضوعي : العصاة والمشرعة ..
http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=250924 فلا أدري هل لا زال الإشكال لديك فيه ، أم لا ؟ . وأعتذر عن الرد عليك في حينه لأني نسيته فلم رجعت إلى الإرشيف ذكرت . شكراً لك .. |
اهلا بعودتك قلم الحياة من الساعة 8:14 وانا شايف الموضوع و خايف ادخل لأنه مكتوب بأسمي خصيصاً :bad وبعد التردد دخلت و يوم شفت الموضوع شكرت الادارة على ترك المجال لنا في مثل هذه الامور نعم مازال الاشكال موجود وهو ان هناك استثناء واضح لبعض اصحاب القلوب المضلمة من المعاصي اقتباس:
اقتباس:
|
00خاص00
|
اقتباس:
|
أهلاً بك .. وش دعوى ، وش خوفك منه !! .. نعم ، أولاً هذه العبارة هي جزء من حديث حذيفة في صحيح مسلم . ومعناها بالتفصيل كما يلي : المؤمن حين يدخل الإيمان قبله تجد إيمانه يدفعه لفعل أشياء ، ويمنعه من فعل أشياء ، وقد تكون هذه الأشياء التي منعه إيمانه من فعلها من محبوبات النفس أو أن هذه المأمورات مما تكرهه النفس لكن الإيمان الذي في قبله هو المعيار فيما يفعل ويذر .. هذه الحالة حالة المؤمن .. أما حالة المنافق ( مظلم القلب ) والذي عنته هذه العبارة المشكلة عليك فهي مختلفة وذلك أنه لا معيار له فيما يفعل ويذر إلا هواه !! .. فتجده مرة ينكر منكراً ( وهو بالفعل منكر ) ولكنه لا ينكره لأنه منكر بل لأنه هواه ينكره !! .. وهو مرة أخرى يأمر أو يفعل المعروف ( وهو بالفعل معروف ) ولكنه لا يفعله لأنه معروف بل لأنه هواه يرغبه !! .. أرأيت ، كيف أشرب الهوى في قلبه فصار لا يعرف معروفاً ولا ينكراً منكراً إلا ما أشربه هواه .. نسأل الله العافية .. هذا الجنس من الناس كثير .. هــــــــــا يا خوي واضح .. |
اقتباس:
ما فهمت ! . إن كان قصدكِ هو خاص بيني وبينه ، فهو كذلك عام لكل قارئ وقارئة . فإن وجدتِ ملاحظة ، أو تريدين التعليق على شيء ، فتفضـــــــــلي . شكراً . |
واضح و اتضح الله يجزاك خير اذاً المستثى هنا الافعال من تلك القلوب بعض الناس عليهم لقافة :confused: |
موضوع كامل عشان رد << مش معقول
|
الله يوفقكم....
|
اقتباس:
الموضوع أغلى سعر من الرد :d وقلم الحياة بين سبب فتح الموضوع : 12 . |
تسلم والله إجابة شافية " نعوذ بالله أن نكون منهم . |
| الساعة الآن +4: 11:31 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.