قراءة السِّيَرِ والتَّرَاجُم

إنَّ مِنْ أحْسَنِ ما يكتسبُه المرء في حياته القراءةَ في تجارب الآخرين , والأخذَ من سيرهم وتراجُمِهم العظةَ والعبرةَ والحكمةَ والدروسَ الإنسانية الصالحة لكلِّ زمان ومكان .

وإن من أبرز ما عُنِيَتْ به الثقافة العربية الإسلامية التأليف في علم السير والتراجم على مختلف الأنواع والمشارب والأطياف والمذاهب والتخصصات .

فرأينا كُتباً تعنى بالصحابة الكرام , وكتباً تعنى بالمحدثين وطبقاتهم , ومصنفات بالفقهاء وأصحاب المذاهب , وكتبا في اللغويين والنحاة , وأخرى في الأدباء والشعراء , وفي الأطباء والقراء , والخلفاء والوزراء , وغيرهم ممن يستحق أن يُترجَمَ له , وأن تُقْرَأ سيرتُه وحياتُه .

وإن المتتبع لمثل هذه الكتب ليجدُ فيها كنزاً ثمينا من العلوم والحكمة والفوائد الجمة التي قلما توجد في الكتب العلمية والثقافية , , وكثيرا ما أُخِذَت الفائدة العظيمة من ترجمة منزوية في كتاب لا يكاد يُعْرَف .
إضافة إلى ما انتشر في العصر الحديث من الكتب التي تُعنى بالسير الذاتية وكتابة بعض الشخصيات السياسية أو الاجتماعية أو الفكرية عن أنفسهم وإنتاجهم , فكان فيها من المتعة الفكرية , والسياحة الأدبية ما لا يقدَّرُ بثمن .

وإنني أهيب بكل مهتم بأمور الفكر والأدب والثقافة أن ينال نصيبه من كتب التراجم والسير , فيقرأ منها ما تيسر له , والأجدى به ألا يقصُرَ نفسه على نوع واحد من الكتب , فبعض الناس يهتم بقراءة تراجم العلماء فقط , وهي ولا شك فيها خير كثير , ولكن التنويع أمر مطلوب , لأنك لن تعدم حكمة من سيرة ملك أو شاعر أو فارس أو وزير أو أديب , ولعل من أبرز الكتب التي جمعت كثيرا من الأطياف : وفيات الأعيان لابن خلكان , وسير أعلام النبلاء للذهبي , والوافي بالوفيات للصفدي .

وقد قرأتُ كتاب ( وفيات الأعيان ) فألفيتُه كتابا عظيما فيه من الفوائد والفرائد الشيء الكثير , ولعلي أفرد له موضوعا مستقلا إن شاء الله فيما نستقبل من الزمان بإذن الواحد القيوم .

علي الحامد ( الاثنين )19/11/1432هـ

شكر جزيلاً على الموضوع و لا أزعم أنني ممن أكثر في قراءة التراجم وأقول رأيي من خلال سبر ما قرءته فأرى أن الإغراق في السير أقل نتيجة مما يُذكر عنه من فوائد وغيرها.

وأيضاً نقطة أُخرى قد تكون خافية وعند قرائتي لكلامك أجدها كذلك وهي أن المتقدمين (خاصة) يكتبون ليس بقصد الترجمه فليس كل ما كتب إنما هو بقصد كتابة سيرة حياة وإنما بقصد نقل معلومة كما في تراجم المحدثين وغيرها وهذا لعله أمر معروف.

نعم لست أرمي إلى نسف فكرة الموضوع كيف تكون لدينا هذه النظرة والله سبحان وتعالى يقول في سورة يوسف :{لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب}
ولكن أرمي إلى التركيز على الهدف من القراءة وهذا ليس متوفر في الترجمة المحضة التي تقوم بسرد كل ما نقل ولا يمكن توفره في الحقيقة لأن ما قد يؤثر في زيد لا يكون بذلك التأثير بالنسبة لعمرو وهكذا.
ولا يعني ما أقوله التقليل من قيمة القراءة في التاريخ وفي سير صُناعه، ولكن ليس كل ما يكتب يقرأ فقد تكون سيرة ملفقة أو شخصية مُلفقة من الأساس .