|
هم نحن ( رحما فيما بيننا ) ام ( اشداء فيما بيننا ) !!!
[size="4"]
في علاقاتنا الاجتماعيه شي عجيب وغريب الجفاء تفوح رائحته تراه في عيون الناس وقسمات وجوههم ونبرات اصواتهم تلك الفاقره والطامه التي جعلتنا نطبق مفهوم ( اشداء بينهم ) لا ( رحماء بينهم ) الجفاء هو التجاهل واللامبالاو والحقران لان الانسان كائن يبحث عن الاحترام والتقدير وكل انسان لاتحترمه ولا تقدره سوف ينفر منك وربنا خلقنا بالكرامه ( ولقد كرمنا بني ادم ) وبعض قومنا ينظر اليك باحتقار ويكلمك من برج عاجي كثير من الناس لايسلم ولا يهش ولا يضحك ولا يبتسم ولا يحترمك كأنك غير موجود كأنك صخره او حجر في الطريق لا ينظر اليه تري ما السبب في هذه الجفاء والشده ؟؟ 1 - الطبيعه الصحروايه التي تكون شديده البروده شتاء وشديده الحراره صيفا ومتقلبه في الربيع والخريف والمناخ اب ثاني والجو ام ثانيه فانت تتطبع باخلاق بيئتك ولما غيرت البيئه على الشاعر على ابن الجهم كتب قصيده ( عيون المها بين الرصافه ) بدل قصيده ( انت كالتيس في قرعك للخصوم والكلب في حفظك للعهد ) يقول ابن خلدون ان البيئه الصحروايه تنتج الجفاء والممطره تنتج العطاء والامنه نتنج الامن 2 - التربيه المثاليه حيث يتربي الانسان فينا على ان الخطاء جريمه والنقص عيب ويجب عليه ان يكون كاملا في كل شي وتجد الانسان يعير بالخطاء هذا لقبه تيس وذاك دجاجه والاخر بقره وكلها مربوطه بمواقف اخطاء فيها الانسان وكان الذاكره عندنا مثل ساهر لاتلقط الا الخطاء فتحفظه وتدونه ولا تنساه رغم ان الحياه مجموعه من الاخطاء اوصلت الى النجاح واصل النجاح هو خطاء تعلمت منه ما انواع العلاقه مع الناس 1 - العلاقه الدافئه ان تخدم من فوقك وتحترم من في سنك وترحم من دونك ان نتظر الى من هو اكبر منك كأنه اب ومن في مثل سنك كأنه اخ ومن هو اصغر منك كأنه ابن كأن المجتمع اسره واحده لا اسر متفرقه 2 - العلاقه البارده ان لاتري الا نفسك ولا تتصل الا بمن يخدمك وينفعك تنظر الى الناس وكأنهم بعوض لاوجود لهم في الحياه تطبق قاعده ( وش كاري ) و ( خلك ابدربك ) و لاتتدخل في الناس ليحترق الناس وليذهبو الى الجحيم فلا علاقه ولا رابطه ولا حب بل تفكك وانفصال 3 - العلاقه الخشنه وهي علاقه التخاصم والتعادي والتحاسد والمنافسه على النعم تري الناس حيات وعقارب ومدافن شواك يجب سحقهم ورميهم في البحر علاقه صراعيه وكانك في حلبه مصارعه متي يخرج الناس من الكيد والدس والبحث عن الاخطاء والحقران وعدم الاحترام وتصغير الايجابيات ؟؟؟[/size[/center]] |
كلامك واقعي للأسف
ولكن لنتفائل لازال في الدنيا خير والناس لو اهتمو بالأبتسامه لعاشو حياة جميله كان الله في العون ( |
اقتباس:
صادق اخي ولكن يجب علينا ان نربي ابنئانا على الليونه والرقه واللطف وترك النرجسيه وحب الذات واحتقار الاخرين وعدم الاهتمام بهم |
اقتباس:
صدقت أخي الأخطاء هي مايعلمنا , شرط أن نعترف بها وألاّ نكررها أعجبني تقسيمك للعلاقات فقد أبدعت فيها الزنقب قلمك راقٍ , وواعٍ .. ننتظر جديده وإثراءه دمت بخير * |
ـ ماشاء الله ـ موضوع يكتب على لوح من ذهب
بارك الله فيكم |
"
موضوع جميل ونحن بحاجة الى دراسته و تطبيقه فحياتنا مزيج من البرود و القسوة والفظاظة في التعامل .. مع ان ديننا ( الدين المعاملة ) الا ان هذه النظريه غير قابلة للتطبيق لدى الكثير منا الزنقب اشارة جميلة من قلمك. |
اقتباس:
نعم اخي اديسون وصل الى اختراعه بعد اكثر من خمسمائه خطاء يقال فلان حكيم والحكيم هو الرجل المجرب والرجل المجرب هو الذي جرب سلوك تجاه مواقف اجتماعيه فأخطاء مره واصاب مره فعرف طريقه الفعل اليس الحكيم هو الرجل المجرب الذي تكرر خطائه ؟؟؟ اذن لماذا بعض الناس يستهزي بلك وكأنك فعلت جريمه لا تغتفر عند الخطاء ؟؟ بوركت يا عزيزي |
اقتباس:
بوك فيك اختي الكريمه شاكر المداخله |
اقتباس:
كلام سليم لا ادري ما سبب الجفاء عندنا ؟؟؟ هل سببه صحراوي والصحراء جافه والانسان جغرافي بطبعه وقال بعض علماء الاجتماع ب ( الحتميه الجغرافيه ) فتجد الصحراوي جاف والساحلي سمح والجبلي شديد قاس وابن خلدون من رواد هذه النظريه ام ان السبب تربيه مثاليه قاسيه تحاسب على النقير والقطمير من الخطاء ام السبب انقسام المجتمع الى جماعات اجتماعيه غير متجانسه ثقافيا جمعتها المدنيه الحديثه بعد ان كانت متباعده |
" لو جعلنا نصب اعيننا حديث قدوتنا صلى الله علية وسلم"(إن من أحبكم إلي و أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا) اما عن تأثير البيئة بالطبيعة البشرية فهذا صحيح اشاد بة ابن خلدون كما تفضلتم والكثير من التربوين لكن الم يكن رسولناعلية السلام وصحابتة في صحراء مكة وبين جبالها !! وكانو رقة بالتعامل رضوان الله عليهم إذن الخلل ليس بالتربة والجبال بل بنا نحن وجهة نظر(^_^) شكرا الزنقب على الموضوع الرائع |
اقتباس:
أتوقع أن هؤلاء الناس يعتقدون أن حياة الآخرين أفضل من حياتهم لأنهم يفتقدون القناعة . ~ الزنقب كلماتك أبداع وفن متقن ماشاء الله .. راق لي ماخطته أناملك . |
اقتباس:
وموضوعك اثار الكثير من التساؤل في نفسي لماذا منطقة تتصف عن المنطقة الاخرى رغم ان التأثير الجغرافي عامل مؤثر الا ان التربيه لها اكثر من علامة |
اقتباس:
مرحبا بالفاضل وهج الانسان كائن متأثر بالارض والاكل والجسد والعقيده والتربيه والمزاج والعواطف والاحداث والتجارب والحروب والامراض والاسفار والعلم والاقران والاباء والاجدد والوراثه ... الخ عشرات المثيرات ولكل منها اثر قد يزيد وقد ينقص فقد يزيد تأثير الارض والمناخ على غيره في اقوام دون اقوام ولو كانو في بيئه واحده ورسولنا عليه السلام وصحابته عندهم مؤثر اقوي من مؤثر الارض وهو القرأن ا لكريم اضرب مثال بأكبر صاحبة رسول الله بعد ابي بكر عمر ابن الخطاب كان قبل الاسلام كأن متأثر بالبيئه العربيه اورد العلماء في سيراته هذه القصه اللطيفه كان جالسا مره فضحك وبكي !!! فقيل له ما يضحكك وما يبكيك ؟؟ فقال صنعت صناما من تمر فلما جعت اكلته ودفنت ابنه لي في سن السابعه وكانت تزيل التراب عن لحيتي هذه العقليه التي تأثرب بالصحراء قبل الاسلام فكانت تعبد صنما من تمر و تدفن البنت !!! مالذي حصل لها بعد الاسلام ؟؟ في البخاري يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمر ( فما رأيت عبقريا يفري فريه ) صار عبقريا بالقران لقد قال لبطنه عام المجاعه ( قرقر او لا تقرقر والله لاتشبع حتى يشبع المسلمون ) صار عطوفا شفيقا بعد القران لقد قال سيد قطب رحمة الله كلاما ما معناه ( ان الاسلام احدث انقلابا هائلا في الكيان النفسي والاجتماعي في البيئه العربيه ) اذا ضعف اثر القران اثرت البيئه والجغرافيا والعادات والتقاليد تقديري |
اقتباس:
مرحبا باميره دوافع الناس للحقران وتصغير الايجابيات متعدده ربما كان سببه الغيره والحسد وربما كان يعتقد ان نجاح الاخرين يعني فشله وهذه من اخطاء التفكير عند كثير من الناس وربما كان عادته العقليه ان يحتقر الاخرين ويغصر ايجابياتهم ولو لم يحسدهم او ينافسهم وربما ربي على المثاليه الزائده وتحري الكمال وربما كان نرجسيا لايري اي شي في الاخرين وهو عاشق لذاته يموت في اعتابها وربما ربي على العنف فاعتقد ان الناس حيات وعقارب وافعي ومدافن شوك اذن الاسباب متعدده ومتنوعه بتنوع البيئات والاشخاص والتجارب تقديري |
| الساعة الآن +4: 09:42 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.