![]() |
وما الفرق يا شباب 00 ؟!!
[c]
[c] أيُّها الأحبة تحيّة وسلاما وبعد اعتذر ( الشيخ ) علي الخضير 00 لا نقول شيئا 00 ولا يهمنا الاعتذار أجاء من ( قناعة ) أو " مكره أخاك لا بطل " المهم اعتذر وانتهى الأمر 00 إذن 00 لماذا لا ( يعتذر ) من ( يبعثر ) أموالنا وخيراتنا 00 ؟! ( مجموعات الضرورات خمس ) 00 1- حفظ الدين 2- النفس 00 3- النسل 00 4- المال 000 5- العقل 00 إذن ما الفرق بين من يقتل ( النفس ) ومن ( يبعثر ) الأموال 00؟!! والفقر يدق أعناقا الرجال 00 ! مجرد سؤال 00 والله المستعان 0 [/c] [/c] |
اخي الفاضل .. ابو الطيب ..
موضوعك.. مبهم بعض الشيء .. هلا وضحت اكثر بما تقصد .. لنفهم ما يدور ببالك.. اقتباس:
حبي لك و للجميع بريماكس |
هذا ما نريده ..............
لقد أصبت كبد الحقيقة ................... نحن نعم .. لا نؤيد قتل النفس ولا نؤيد اكل الأموال ................ فالله درك أبا الطيب كلام والله أسعدني .......................... مع ان الغريب أن أناساً نحسبهم ( مثقفين ) ولكن موضوعك كشف المستور !! سلام |
حبيبي .. أبو مشاري ..
شكرا لك على ردك ... و منكم نستفيد .. حبي لك .. وللجميع .. أخوك بريماكس |
من زمان وانا ابحث عن طريقه لعرض الفكره ولكن جئت بها ياطيب باطيب الكلمات
يسلم تمك على كذا كلمااات ......... |
الاخوة
بريماكس أبو مشاري hii شكرا لكم 00 |
اللي يبعثرون في دراهمنا هذيلا لهم طاعة عمياء ..
أما غيرهم يعترفون مكرهين أو مغصوبين أو مغسولة أدمغتهم ... أو يتراجعون من جد عن أقوالهم للمصلحة العامة ................................................ وبعدين اللي اللي يسلب أموال الناس ويبعثرها هم أهو ظالم مثل مالقاتل ظالم ...................... |
((تسمـــــع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك )) صدق رسول الله صلى الله عليـــه وسلـــم
|
يروى أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : من يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني
ويروى : السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك ويروى : على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره ويروى : إسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم يروى : تسمع وتطيع للأمير وأن جلد ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع ويروى على لسان معاوية أنه سمع الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس ويروى : من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات ميتة جاهلية ويروى : من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية |
[c]لا فتوى ولا قضاء لأسير
قبل كل شيء فإنه ما دام الشيخ على الخضير مسجونا فهو في حكم الأسير، والأسير لا يؤخذ منه فتوى ولا قضاء ولا يعطى إمارة بإجماع العلماء. [/c] |
الساعة الآن +4: 12:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.