انصح اخيك بإن لا يتعلق بزوجته لمثل هذا الحد

لتكون الزوجه جزء من حياته لا كل حياته


وكما انه استغني عن امه ووالده لصالح عشه الجديد

ليضع في ذهنه ان هذا العش الجديد يمكن ان استغني عنه واتركه



صحيح ان خروج الزوجه ممل لبعض الناس ومفرح لبعض الناس


لكن مشكلة اخوك ليست في خروج زوجته


بل هي اعمق من ذالك


انها تعلقه بزوجته الى درجة انه لا يصبر على فراقها ولا يعيش بدونها


وتلك لعمرى قاصمة الظهر وسوف يدفع اخوك من صحته وماله ونفسيته

ثمن باهض بسبب تعلقه الزائد


وقاعدة الحياة


ان كل من تعلق بغير الله تعلق قوى عذب به ولا بد

لابد ان يكون تعلقك متوازن قابل للتغير في أي لحظه


الا تعلقك بالله فيجب ان يكون قوى ومستمر


قولي لاخيك

حاول ان تخرج من قلبك هذا الحب الجارف لزوجتك

حاول ان تحبها بعقلانيه كما تحب اخوك وامك وابيك وصديقك


اياك ان تكون زوجتك هم الهم المقيم المعقد


سوف تتعب وسوف تدفع فاتوره نفسيه وصحيه واجتماعيه باهظة الثمن

ولن تكتشف هذا الا بعد ان تطير الدنيا من بين يديك

مرحبا اخ دفا


اشكرك على المداخله وابداء الراي بحياديه وأنصاف ..


الاخ لسان المواطن فاهم كلامي جيدا .. ومقتنع به من الداخل


ولكن المسأله اختلاف وجهة نظر بيني وبينه


وأمور شخصيه بسبب بعض النقاشات الحاده في المنتدي


المسأله وانا اخوك


خلاف فكري تحول الى خلاف شخصي



تلك هي الفكره ..


بوركت

أيضاً نسأل الله حتى شراك نعل .. ولهذا أثر .. أما صيغة المثل القصيمي المعروف أن " المرأة كالحذاء لا تنفعك إلا إن دست عليه " فلم تدعوه عند الأبواب ولكن مثلت النساء به ,, وهذا مشاهد لمن هو مطلع على أوضاع اغلب الأسر التي تتماشا مع هذه الرؤيا منك .. غش ودس قد يصل إلى الخيانة .. فلا مجال في بعض البيوت للمودة والرحمة .. ولكن كذبٌ مشرع في كتب الفقه .. وهو جواز الكذب على الزوجة .. فمن يجيز الكذب أقرب الناس إليه فإنه لا يتورع عن الكذب عمن دون ذاك .
لذا فالنذالة والخذلان والكذب ، كماالنفاق ليسن فيما بين الأزواج ولكن اشتهر به بعضاً من المشائخ والدعاة .. فأقول بهض والبعض كثير .. وهذه الكثرة تفشت بإفشاء الكذب .. فأنا وغيري إن لم نعقل ... فالكذب والنفاق ابتعد عنا ولبس كثيراً من الدعاة والمشائخ .. فأحمد الله على ما أنعم به علي من عقل أنكر ما أراه من تخبط وكذب على الله والناس .
فالحمد لله .

عزيزي : الحجري أو الطباشيري إن جاز لك .. !!
أولا ً : إن لم يكن همي لزوجتي وآل بيتي فلمن تراه يكون .. ؟ أهو لك وأمثالك .. ؟ !!
فالأولى للمسلم أن يكون له في كل شيء دعوة حتى مع أهل بيته .. وأولهم زوجته .. فأي رباط زوجي يكون فيه خير إن استمع أو امتثل لما تقول بما أدرجته من زبد النصح الذي سيذهب بالأسرة كلها جفاءً بين الأسر .. !

كذلك سفاهة ما ستدليت به من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم وابن طالب / علي رضي الله عنه .. !
فما أوردته عن " حب حبيبك " ليس إلا من الضعاف التي لا تصح أن تنيسب لنبي طهره الله من الكذب والشعر والسحر .. !
فكيف تنسب بيت شعر لنبي رسول ... أول ما تهمه قومه بأنه شاعر وساحر ..؟ !!!!!!
فرسول الله ليس شاعراً يا هذا ... !
مهما اعتدلت فكيف تعادل بين أمك وصاحبك حتى تؤتي زوجتك حقها من هذا الحب المسخ .. :)
أما عن فهمي فلا داعي أن تتعب نفسك .. فأنا لست إلا كعامة الناس وأجهلهم .. ولكن لدي علامات إستفهام أظنها قاصمة .. وهي لك مفحمة .. .

أخيراً للأخت / فاتن أقول : أن لا شيئ يجازي المعروف بين الناس إلا معروفاً مثله .. فالمعروف بين الأزواج هو رباط المودة والرحمة .. فلن ينكر المعروف إلا اللئيم من الناس .. !
فلا يفعل أخيك مع زوجته ما يفعله اللئام بأهاليهم .. !
لذا فإن أبدأ الكريم خيراً إلى لئيم فإن الأجر عند الله عز وجل .. فالإحسان بين الناس هو أعلى مراتب الدين .. فليحسن أخيك لأهله بعيداً عنكم وعن أهلها .. دعوهم يصطلحوا دون تدخلات خارجيه .. !
وأسال الله لنا ولهم أن يبعدنا ويبعد عنا شياطين الجن والإنس .. اللهم آمين .