بريدة ستي - للحديث بقية ( الدخول غير الزامي )

بريدة ستي (http://www.buraydahcity.net/vb/index.php)

- ســاحـة مــفــتــوحـــة (http://www.buraydahcity.net/vb/forumdisplay.php?f=2)

- - للحديث بقية ( الدخول غير الزامي ) (http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=3800)

للحديث بقية ( الدخول غير الزامي )

كل عام وانتم بخير تحيه من الاعماق 

قبل ما ابدي الحديث 0 لا بد من وقفات مع النفس 0 ان الله يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور 0 فالنفس الأمارة بالسوء 0 سوء الظن بالاخرين 00 كلها تحتاج الى وقفات 00 للتدارس والفائدة اطرح عليكم هذا الموضوع لعل جميع الأخوة من كان له طرح او بحث ان يطربنا به 00
تحياتي لكم 0 وسوف اوافيكم بما يجول بخاطري عما قريب 00 انشاء الله 00

وأنت بألف عافيه وخير..

حيالله ... أخونا النمــــــر....كيف الحال..

وأخيراً..شفنا لك موضوع ياغالي..

والله من زمان ماشفنا الطله الحلوه هاذي

مع إنك عضو قدييييييييييييييم بالمنتدى إلا إننا ماعمرنا

شفنا إبداعاتك..!!!

على العموم:بإنتظار موضوعك وإن شالله تكون فاتحته خير

وتلحقه مواضيع ثانيه...
:
:
:
:
:
تقبل تحيــــــــــات...

أخـــوك...الصقـــــــــــر

نعاود الحديث

شكراً أيها الصقر 00 لوكنت بجانبي لحثيت في وجهك الورد 00

فأقول :

من الناس من يطلق لخياله العنان ويصوغ شتى التصورات التي تنسب إلى الناس التهم وتوقعهم في البلاء 000 وسوء الظن يجعل الإنسان يتجه اتجاهاً مغايراً لما أراده الناس ويقوم بتفسير الكلمات والوقائع والأخبار بناءاً على خلفيات نفسية مبيته فيفرّغ كل كلمة من مضمونها ويملؤها بمعان أخرى عديدة ليست من مدلولها ثم يمارس هذا الأنسان دون وعي نوعاً من التحليل لما يراه ويسمعه ثم يضخم إحساسه تضخيماً مسرفاً بدون أي تحفظ 00

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) (الحجرات:12)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخواناً 00

قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى في تفسير آية الحجرات :قال علماؤنا : فالظن هنا وفي الآية : التهمة ، ومحل التحذير والنهي : إنما هو تهمة لا سبب لها يوجبها كمن يتهم بالفاحشة أو يشرب الخمر مثلاً ولم يظهر عليه ما يقتضي ذلك ودليل كون الظن بمعنى التهمة قوله : ( وَلا تَجَسَّسُوا ) وذلك أنه قد يقع خاطر التهمة ابتداءاً ويريد أن يتجسس خبر ذلك الحديث ويبحث عنه ويتبصر ويستمع لتحقيق ما وقع له من تلك التهمة فنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك 00

وللحديث بقية

وللحــــــــديث بقيـــــــــــــــــــــــة

وللحديث بقية

استكمالاً لحديثنا السابق حول سؤ الظن وحسن الظن 00 أقول وبالله استعين 00

يتبين أن الظن السيئ هو ترجيح ما يخطر في النفس من احتمال السوء وهو يبدأ بخاطره تنقدح في ذهن الشخص ثم لا يزال الشيطان ينفخ فيها حتى تسيطر عليه ثم ينزلها منزلة الحقيقة التي لا مراء فيها ولا جدال 000

قال الأمام ابن قيم الجوزية 00 رحمه الله 00 ( مبدأ كل علم نظري وعمل اختياري هو الخواطر والأفكار فإنها توجب التصورات والتصورات تدعو إلى الإيرادات والإيرادات تقتضي وقوع الفعل 0 وكثرة تكراره تعطي العادة 0 فصلاح هذه المراتب بصلاح الخواطر والأفكار وفسادها بفسادها )

ويبدو أن الخلفية النفسية للظن السيئ تنبئ بقلب عامر بألوان عديدة من ألوان الفساد كالأثرة وحب الذات والحسد والرغبة في الوقيعة بأعراض المسلمين 0

بينما ترى المرء الذي يحرص على إحسان الظن بإخوانه المسلمين ويتلمس لهم المخارج يمتلئ قلبه حباً للآخرين وإشفاقاً عليهم ورحمة بهم وإن سلامة القلب وخلوه من الظنون الفاسدة من القضايا الكلية العظيمة التي تملأ قلب المرء المؤمن راحة وطمأنينة وأنساً 00

قال بن أبو الطيب المتنبي :
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه **** وصدَّق ما يعتاده من توهم
وعــادى محبيــه بفعل عــــداته **** وأصبح في ليل من الجهل مظلم

يرفـــــع للأهمية 00 القصوى