|
وش السبب في رأيكم.....
يالله مسهم بالخير
ماتلاحظون ان هرجت الناس في بعض المجالس هي عن فلان 110 وفلان 220 ........ مهب فولت تراهم يتكلمون عن الأصل لاياشيخ وهذا منتشره في بريدة بالذات تحياتي لكم ................................ محبكم في الله بريداوي بالرياض |
والله يالحبيب هالامور ما القي لها بال ابد
وان سمعته بمجلس حامت تسبدي وطنشت وان كثرت بالمجلس فهذا دليل على سطحية تفكير الموجودين اقول ان كثرت لاينط لي واحد ويلبشن |
هذا هو سبب تخلفنا ورجعيتنا ..
وإلا لو كان على مستوى عالي من الحضارة والتقدم لما التفتنا لهذه النزاعات والتفاهات .. للاسف الشديد أن هذه العنصريات يقاس عليها من قبل بعض الناس قياس كثيرة .. فتجد يقيس أن خط 110 فيهم الخصلة كذا وفيهم الصفة كذا وفيهم وفيهم مع انك إذا (تبقشت الأمور) وجتهم أفضل منه .. لو ترفعنا عن هذه التفهات والتقسيمات العنصرية فنحن في خير كثير .. القياس ليس بالخطوط ولا القبائل والانساب .. القياس هنا بشيء واحد فقط .. اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا وهو ( التقوى ) فلن تدخل الجنة بسبب أنك من خط 110 أو 220 !! وإنما ستدخلها بعملك وبما قدمت لآخرتك وليس بنسبك وأصلك .. مع المحبة للجميع . |
إن أكرمكم عند الله أتقاكم ...
ماضر بلال بن أبي رباح ... والسلام عليكم |
بكل صرحة موضوع تستحي ان تتطرق اليه
لانه بمعنى الكلمة تافه |
بسم الله الرحمن الرحيم أخي العزيز بريداوي بالرياض إن الأمر الذي تحدثت عنه هو بمثابة سلك لاذع لم يتحدث ويفصل فيه علماؤنا مع الأسف الشديد وأصبحت هذه العادة الجاهلية فاصلا إجتماعيا نحاول فيه من تقليل شأن كبير كفلان ابن فلان الذي ترك مجلس الشيخ سليمان العلوان لأنه خضيري والله المستعان .. أخي مهما تحدثنا عن هذه القضية فلن نفصل فيها في منتدى إنترنتي كلا والله أبدا لأنني أجزم أن هناك من العوامل الإجتماعية مايتعلى على بعض الحدود الشرعية عند بعض المتعصبين لقبائلهم .. ولا أدل على هذا من حادثة الشيخ صالح الخريصي رحمه الله لما أن خطب بنت الغنام واعترض على هذه الزيجة أناس من أخص خواصه لأن الشيخ خضيري ولا ( يصلح ) يتزوج قبيلية ... كذلك قدح الكثيرين في الشيخ ابن باز رحمه الله فقط لأنه خضيري .. أخي لم يتحدث أحد من علمائنا بهذه القضية سوى واحد فقط أظنه الشيخ سلمان حفظه الله في شريط الأمة الواحدة وألمح إلى هذا على استحياء ... المسألة كبيرة جدا جدا ولم يلق للجانب الشرعي أي اهتمام من ناحيتها فحين تكلم القبيلي عن فلان وأنه من أجود الرجال أمتدحه ولكن يعتذر عن تزويجه لأنه في نظره أقل من أن يتزوج ابنته ذات الأصل والفصل .... عموما قضية مسكوت عنها أحسن لي ولكم نسكت ولا نتكلم فــ( الشيوخ ) ابخص .. ، ، ، ، ، الرافعي عميد الأدب |
ان اكرمكم عند الله اتقاكم
اهم شي العمل عملت لله استعديت للموت تصلي الصلاة ابوقة هذا اهمشي اما التفاهت هذي خله على جنب محبكم المتحرك |
ياشيخ انا ودي تمحي هالعاده القبيحه من جذوره
همن عاد إذا صرت خضيري ولا قبيلي تبي تدخل النار قسم بالله إني إذا جلست بمجلس يتكلم تسذا اني انغث يالله يارب انك تمحق هالعاده القبيحه هذي يارب |
|
ولا تحسب الأنساب تنجيك من لظى ***** ولـــو كنت من قيس وعبد مــدان
أبو لــهب في النار وهو ابن هاشـــم ***** وسلمان في الفردوس من خرسان هذا بلال - رضي الله عنه - خير من قبائلنا جميعا |
أتمنى أن تنمحي هذه العادة
ولكن مادامت متجذرة حتى عند بعض أهل العلم فلا أظن ان هناك أملا في الإنفكاك منها .. |
| الساعة الآن +4: 11:05 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.