أنت وصلت إلى قضيه ودعني أكتب لك بعض الكلمات

أولاً // أن هؤلاء ممن حلق لحيته وأسبل ازاره يا اخي هم فعلو معصيه لكن
لا نستغرب كما استغربت أنت لأن الخيير فيهم والأصل في المؤمن الخير
لكنهم فعلو معصيه لكن يؤمنون بقضاء الله وقدره فهذه فرق أستغرب لأنهم
خافو من عذاب الله وطلبو منه ان تغفر ذنوبهم .


ثانيا//أن كنت تريد أن تقول أن المظاهر ليس دليلاً فأنت أخطأت والسبب
وحتى ان قلت لي اعرف فلان ملتحي لكنه يفعل كذا وكذا يا أخي
كل عنده معاصي واسراف وذاك من ارخى لحيته طبق السنه لكن تقول اعرف انه
يفعل كذا من المعاصي فهذا فيه نقص بنفسه وعييب فلاتقيس على غيره .


وان كنت تقول اهم شيء الداخلي انا قلبي طيب ولايلزم الخارجي اي المظهر
فهذا أعتقاد فاسد وخطأ عظييم والسبب أنه

(((إذا أصلحت الجوارح صلحت الأعضاء )))


وتقبل مني الشكر .



محبك .