|
حقائق عن بعض "أعلام المسلمين"
بسم الله الرحمن الرحيم هذه بعض الحقائق عن بعض من يُنسبون إلى المسلمين ويجعلون من أعلامهم الذين يُفتخر بهم , فأردت أن أذكر هذه الحقائق للتنبيه ولكي لايغتر بهم أحد: 1- الجاحظ : قال عنه ابن حجر في لسان الميزان : ( كان من أئمة البدع ) . وحكى الخطيب بسند له أنه كان لا يصلي . وذكر أبو الفرج الأصبهاني : أنه كان يرمى بالزندقة . وقال ابن حزم في الملل والنحل : كان أحد المجان الضلال . وقال ثعلب : كان كذاباً على الله وعلى رسوله وعلى الناس ). قال عنه ابن كثير : معتزلي وتنسب إليه فرقة الجاحظية. 2- البوصيري : صاحب قصيدة البردة وهي مدح وثناء وإشراك في الرسول e ورفعه فوق مقامه ، ويقول فيها : يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم . وهذا شرك أشرك مع الله غيره سبحانه وتعالى . 3-ابن المقفع : نقل عن ابن المهدي أنه قال : ما رأيت كتاباً في زندقة إلا وهو أصله ) . وقال الذهبي عنه : أنه يتهم بالزندقة. 4-ابن سينا : قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية : إنه من الملاحدة وقال عنه ابن القيم في النونية : أو ذلك المخدوع حامل رايـة الإلحـاد ذاك خليفة الشيطان أعني ابن سينا ذلك المحلول من أديان أهل الأرض ذا الكفران . وقال عنه الذهبي : يعد من الإسماعيلية . وهو فيلسوف ضال كافر بالله العظيم . 5-الرازي : قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية : أنه من الملاحدة الذين يقولون بالقدماء الخمسة التي هي : واجب الوجود والنفس ، والهيولى ، والدهر والخلاء. وقال عنه أيضاً أنه : فيلسوف ينصر مذهب الحرنانيين القائلين بالقدماء الخمسة. وهو فيلسوف ضال كافر من كبار الزنادقة . 6-الفارابي : أقول : قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية : ( زعم الضال الكافر : أن النبوة خاصتها جودة تخييل الحقائق الروحانية ). وقال أيضاً عن الفارابي أنه : ( يفضل الفيلسوف على النبي ). وقال عنه ابن كثير رحمه الله : ( التركي الفيلسوف ، وكان من أعلم الناس بالموسيقى ، ويقول بالمعاد الروحاني لا الجثماني ، ويخصص بالمعاد الأرواح العالمة لا الجاهلة ، وله مذاهب في ذلك يخالف المسلمين والفلاسفة من سلفه الأقدمين ، فعليه إن كان مات على ذلك لعنة رب العالمين …. ولم أر الحافظ ابن عساكر ذكره في تاريخه لنتنه وقباحته ، والله أعلم ). ولهؤلاء بقية سأطرحهم لاحقاً... محبكم/أبوالمهند |
نحن بحاجه لمعرفة الرجاال ومذاهبهم وخاصه الرجال المعروفين كالجاحظ وجمييع من خضت كتبه بالأسواق فكشف مذاهبهم ضروري لكي ينتبه عندها المطلع لكي لايقع بالشكوك أخي ابو المهند أتمنى أن تواصل مواضيع تبع الموضوع ان تهيأ لك وهي عن الأعلام السابقين ممكن قال عنهم العلماء انهم أصحاب مذاهب وافكار وعقائد وشبه. ليتبين لنا حقيقتهم . شكراً لك ووفقك الله للخير . دمت بحفظ الله . |
الغالي: أبوالمهند سددك الله ووفقك .. أفدتَ وأجدت .. بارك الله فيك وفي قلمك السيال .. أكمل نحن بانتظارك .. محبك: ليث الغاب،، ، |
الأخ الحبيب أبي المهند ,,
جزيت خيراً على هذه الإطلالة الرائعة وعلى هذه النبذ المختصرة لأعلام بلغوا شأواً في العلم والشــهرة ولكنهم 00000 نسأل الله السلامة والعافية ,, |
أخي أبي المهند
جزاك الله خيرا على الايضاح |
المتوهج:
حياك الله اخي... البقية سأطرحهم قريباً جزيت خيراً --- ليث الغاب: أشكرك على مرورك وعلى طيب مشاركتك. --- أبومحمد النجدي: تعليق رائع وجيد, وتعقيباً على كلامك أقول والله المستعان على مانقول: إن الحق يؤخذ من أي مصدر أتى سواء كان صالحاً أم فاسداً. بارك الإله فيك --- حفيد اعقيل: أشكر إطلالتك على الموضوع أيضاً. -- المتيم: وإياك , أشكر مرورك وتعليقك. بوركتم,,, |
الله يبارك فيك ابو مهند
اكمل ما تبقى من قلمك السيل |
وفيك بارك.
تشكر على مرورك يامرور المنتدى ,, |
بارك الله فيك اخي ابي المهند على
هذا الموضوع المتميز ونحن في انتظار ماستكتبه بشوق لا حرمت الاجر ... |
بارك الله فيك ..
وإلى المزيد تبصيراً للأمة بواقع وحقيقة هؤلاء الزنادقة الكفرة ... أما من يقول أنه يجب أن نستفيد من كتاباتهم فأقول لك فيما كتبه أهل اإسلام الحق والدين القويم غناً عن هؤلاء وكتاباتهم ... |
حياك الله أخي لول أشكر على تعقيبك ومرورك.
فانتظر. -- راعي بريدة: وفيك بارك أخي تعليق رائع وتشكر عليه. -- أقول هذا الموضوع وضعته لكي أنبه الأخوه أن هؤلاء أعلام الضلال لاينسبون إلى المسلمين وإن كانوا قد عاشوا في مجتمعات قد تكون مسلمه لكن يبقى أنهم لايمتون للإسلام بصلة. بورك فيكم,,, |
أبو المهند بارك الله فيك وجزيت خير الجزاء.
إن المصيبه كـــــل المصيبه أن هؤلاء الضالين يمدحون من قبل أناس محسوبين من أهل الدين كالمعلمين في المدارس ,,ولايبينون ضلال هؤلاء! وأذكر أيام المتوسط والثانوي المعلم يدرسنا قصائد هؤلاء وكتاباتهم ولايذكر أي شئ عنهم ,بل يمدحهم وينشأ الطالب على أن هؤلاء مسلمين ولهم من الجهود مالله بها عليم! فهذا الأمر خطير وليس بالهين فهو أمر عقدي فيه الولاء والبراء . ننتظر منك المزيد لتبين للناس أجمع عن هؤلاء الغاوين لأكون لك من الشاكرين. |
اخي طريب:
ضربت على وتر حساس جداً فعلاً فتجد بعض الناس غافلين عن هؤلاء الذين هم أو بعضهم كفار فالله المستعان. جزيت خيراً أخي طريب.. |
...تابع 7-جابر بن حيان : قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن جابر بن حيان : ( أما جابر بن حيان صاحب المصنفات المشهورة عند الكيماوية فمجهول لا يعرف وليس له ذكر بين أهل العلم ولا بين أهل الدين ). 8-محمد بن موسى الخوارزمي : قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( أول من عرف أنه ادخله فيها محمد بن موسى الخوارزمي ). أي في الوصايا والإرث ، ثم قال شيخ الإسلام بعد ذلك : ( وقد بينا أنه يمكن الجواب عن كل مسألة شرعية جاء بها الرسول e بدون حساب الجبر والمقابلة ، وإن كان حساب الجبر والمقابلة صحيحاً ، فنحن قد بينا أن شريعة الإسلام ومعرفتها ليست موقوفة على شيء يتعلم من غير المسلمين أصلاً ، وإن كان طريقاً صحيحاً . بل طرق الجبر والمقابلة فيها تطويل يغني الله عنه بغيره ). وقال عنه ابن كثير رحمه الله : ( إن الواثق جمع أصحاب النجوم في زمانه لينظروا كم تدوم أيام دولته فاجتمع عنده رؤوسهم وذكر منهم محمد بن موسى الخوارزمي المجوسي القطربلي ). انتهى مختصراً . 9- الكندي : قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( وكان يعقوب بن إسحاق الكندي فيلسوف الإسلام في وقته ، أعني الفيلسوف الذي في الإسلام ، وإلا فليس الفلاسفة من المسلمين ، كما قالوا : لبعض أعيان القضاة الذين كانوا في زماننا : ابن سينا من فلاسفة الإسلام ؟ فقال " ليس للإسلام فلاسفة ). وقال عنه ابن حجر يرحمه الله : ( كان متهماً في دينه ، وله مصنفات كثيرة في المنطق ، والنجوم والفلسفة ) ، (قال أصحاب الكندي له : اعمل لنا مثل القرآن فقال : نعم ، فغاب عنهم طويلاً ثم خرج عليهم فقال : والله لا يقدر على ذلك أحد ). 10 ـ ابن الهيثم : قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( ومما يبين هذا أن المتفلسفة الذين يعلم خروجهم من دين الإسلام كانوا من أتباع مبشر بن فاتك أحد أمرائهم ، وأبي علي بن الهيثم اللذين كانا في دولة الحاكم نازلين قريباً من الجامع الأزهر وابن سينا وابنه وأخوه كانوا من أتباعهما ) . وهو قرين ابن سينا في الإلحاد والضلال . 11- الطوسي : قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( النصير الطوسي الصابئ الفيلسوف ). وقال أيضاً بعد أن تكلم عن بعض الفرق : ( وكان خيار علمائهم ، رؤوس الملاحدة ، مثل النصير الطوسي ) . 12- ابن رشد : قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( والمقصود هنا أن ابن رشد هذا مع اعتقاده أقوال الفلاسفة الباطنية لاسيما الفلاسفة المشائين أتباع أرسطو صاحب التعاليم الذين لهم التصانيف المعروفة في الفلسفة ، ومع أن قول ابن رشد هذا في الشرائع من جنس قول ابن سينا وأمثاله من الملاحدة ، من أنها أمثال مضروبة لتفهيم العامة ما يتخيلونه في أمر الإيمان بالله واليوم الآخر . إلى آخر كلامه الضال. وهو فيلسوف ضال مضل يغلو في الفلاسفة ويعظمهم ، ملحد ويقول : إنهم وقفوا على أسرار العلوم الإلهية. ---- انتهى محبكم/أبوالمهند بوركتم ---- |
| الساعة الآن +4: 02:34 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.