@آيه وتفسيرها@
 

أشكرك أخي على المشاركه

الى الآن ماأحد جاوب على السؤال
ماهو تفسير آية(الله الصمد)
معقوووووووووووله ماأحد يعرف تفسيرها

الله الصمد >>> مبتدأ وخبر أي المقصود في الحوائج على الدوام

أحســـــــــنت أخي الأعصار

ضع آية ليقوم أحد الأعضاء بتفسيرها ومن فسرها يقوم بوضع آية
وهكذا
أرجوووووووووووو التفاعل ليكون القرآن جليسنا

بناء على تأخر الأعصار بوضع الآية سأضعها أنا

ماتفسير آية(ومن شر غاسق إذا وقب )

من فسرها فليضع آيه أخرى لتفسيرها

الى هالدرجه ماأحد يعرف يفسر آية (ومن شر غاسق إذا وقب )
تقرونه ولا تعرفون تفسيره الله يهديكم

تفسير أبن كثير
وَمِنْ شَرّ غَاسِق إِذَا وَقَبَ"
قَالَ مُجَاهِد غَاسِق اللَّيْل إِذَا وَقَبَ غُرُوب الشَّمْس حَكَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْهُ وَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْهُ وَكَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَالضَّحَّاك وَخُصَيْف وَالْحَسَن وَقَتَادَة إِنَّهُ اللَّيْل إِذَا أَقْبَلَ بِظَلَامِهِ وَقَالَ الزُّهْرِيّ " وَمِنْ شَرّ غَاسِق إِذَا وَقَبَ " الشَّمْس إِذَا غَرَبَتْ وَعَنْ عَطِيَّة وَقَتَادَة إِذَا وَقَبَ اللَّيْل إِذَا ذَهَبَ وَقَالَ أَبُو الْمُهَزِّم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة " وَمِنْ شَرّ غَاسِق إِذَا وَقَبَ " الْكَوْكَب وَقَالَ أَبُو زَيْد : كَانَتْ الْعَرَب تَقُول الْغَاسِق سُقُوط الثُّرَيَّا وَكَانَتْ الْأَسْقَام وَالطَّوَاعِين تَكْبُر عِنْد وُقُوعهَا وَتَرْتَفِع عِنْد طُلُوعهَا قَالَ اِبْن جَرِير وَلِهَؤُلَاءِ مِنْ الْآثَار مَا حَدَّثَنِي نَصْر بْن عَلِيّ حَدَّثَنِي بَكَّار عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَخِي هَمَّام حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَمِنْ شَرّ غَاسِق إِذَا وَقَبَ - النَّجْم الْغَاسِق" " قُلْت " وَهَذَا الْحَدِيث لَا يَصِحّ رَفْعه إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ اِبْن جَرِير وَقَالَ آخَرُونَ هُوَ الْقَمَر " قُلْت " وَعُمْدَة أَصْحَاب هَذَا الْقَوْل مَا رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفْرِيّ عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ الْحَارِث بْن أَبِي سَلَمَة قَالَ قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَخَذَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَأَرَانِي الْقَمَر حِين طَلَعَ وَقَالَ " تَعَوَّذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرّ هَذَا الْغَاسِق إِذَا وَقَبَ " وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ فِي كِتَابَيْ التَّفْسِير مِنْ سُنَنَيْهِمَا مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ذِئْب عَنْ خَاله الْحَارِث بْن عَبْد الرَّحْمَن بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حَسَن صَحِيح وَلَفْظه" تَعَوَّذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرّ هَذَا فَإِنَّ هَذَا الْغَاسِق إِذَا وَقَبَ " وَلَفْظ النَّسَائِيّ " تَعَوَّذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرّ هَذَا هَذَا الْغَاسِق إِذَا وَقَبَ " قَالَ أَصْحَاب الْقَوْل الْأَوَّل وَهُوَ آيَة اللَّيْل إِذَا وَلَجَ وَهَذَا لَا يُنَافِي قَوْلنَا لِأَنَّ الْقَمَر آيَة اللَّيْل وَلَا يُوجَد لَهُ سُلْطَان إِلَّا فِيهِ وَكَذَلِكَ النُّجُوم لَا تُضِيء إِلَّا بِاللَّيْلِ فَهُوَ يَرْجِع إِلَى مَا قُلْنَاهُ وَاَللَّه أَعْلَم .

الغشيم

صراحة موضوعك رغم روعتة لكن لن يقدر كامل أعضاء المنتدى تفسير القران بدون الرجوع الى العلماء فربما يخطئ الكثير في تفسير الأيات

لأعطيك مثلا

الأية

" أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا - وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا " - نوح : ( 15-16)


في تفسير الأية قد يعجز الكثير في فهم تفسيرها فيقول
فهل حقاً ينير القمر السماوات السبع الطباق !!
و هل يضيء القمر المجرة و الكون المعتم بنوره ؟؟؟
و ماذا عن الشمس المعطوفة عليه ؟؟؟ هل هي أيضاً تنير الطبقات السبع ؟؟

أخي الغشيم .. جزاك الله خيراً على هذا الموضوع الجيد المبارك .. وأي موضوع أشرف وأجل من موضوع يتدارس فيه كتاب الله جل وعلا !! والله جل جلاله يقول : (( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته ... )) ...

وإنه ليحز في الخاطر أن نرى التفاعل مع مثل هذه المواضيع ليس هو التفاعل المطلوب .. وإلى الله المشتكى ..

وأما كلام أخينا ( أبو غريب ) فأنا أظن أن ( الغشيم ) لم يضع الموضوع ليفسر الأعضاء الآيات .. إلا من كان مؤهلاً لذلك .. ولكن القصد منه : أن يفيدنا العضو بما يستطيع نقله من أحد كتب التفاسير .. وهذا فيه فائدة كبيرة .. ونفع عظيم ..

نفع الله الجميع .. ونفع بهم .

والسلام عليكم .
فاسأل الله

اخي الفاضل(الغشيم).........
الموضوع رائع
وسأعود>>>>>>للأهمية

ودمت يحفظك الرحمن

جزاك الله خيرا أخي أبو الغريب
أما عن قولك لن يقدر كامل أعضاء المنتدى تفسير القران بدون الرجوع الى العلماء فربما يخطئ الكثير في تفسير الأيات
فأكتفي برد اخي حفضه الله أبو عمر السحيم
شاكرا لك اخي تفسير الأيه
----------------------
ابو عمر السحيم
رزقك الله قلبا صادقا ولسانا ذاكرا ووفقك الله لما يحبه ويرضاه
أتمنى ان تتوصل معنا
--------------------
حاقن الدماء
حياك أخي وأتمنى لك التوصل
انتظرك على احر من الجمر
----------------
مــــــــــــــــلاحضه
رددتها مرارا وتكرارا من فسر الأيه يضع هو ايه ليفسرها الأعضاء
وبما ان ابو الغريب فسر ولم يضع آية اخرى
سأضعها أنا
( ومن شر النفاثات في العقد )

وفقكم الله

اخي الفاضل(الغشيم).........
اعتذر إليك جداااااااا عن التأخير

الأية هي....((سنفرغ لكم ايها الثقلان))
التفسير(لعبد الرحمن السعدي))
أي : سنفرغ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكم التي عملتموها في دار الدنيا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
في الحقيقة لقد اثرت فيني هذه الأية كثيرا ....

الأية الأخرى وقوفا عند رغبة اخي (الغشيم) هي..

((ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون))
(الروم : 41)

اسأل الله أن يرزقك الشهادة في سبيله و أن ينفع بك الأسلام والمسلمين وأن يعلي بك راية الدين وأن يجعلك من عباده الموحدين

ودمت يحفظك الرحمن

يعجز لساني عن شكرك أخي الفاضل حاقن الدماء
وتقبل دعائك يعجبني تفاعلك
رزقك الله قلبا صادقا ولسانا ذاكرا ورزقك من حيث لاتحتسيب
-----------------------
تفسير الآيه((ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون))
-----------------------------------
« اي ظهر ما ظهر لاجل ان يذيقهم الله وبال بعض اعمالهم السيئة ، بل ليذيقهم نفس ماعملوا ، وقد ظهر في صورة الوبال ، وقوله لعلهم يرجعون اي يذيقهم ما يذيقهم رجاء ان يرجعوا من شركهم ومعاصيهم الى التوحيد والطاعة))
وانما كان بعض ما عملوا لا جميعه ، لان الله (سبحانه) برحمته يعفو عن كثير .
------------------------------
أريد تفسير آية(( ومن شر النفاثات في العقد )
ن
ر
ي
د
تفاعل
وفقكم الله