جديد:فتوى للعلامة الشيخ عبدالرحمن البراك في حكم المصاحف الملونة الجديدة
 

س/ظهر في الأسواق مصاحف ملونة كتابة لونت فيها بعض الآيات تبعا للموضوعات، وبعضها لونت فيه أسماء الله الحسنى لتظهر فيها الأسماء بأشكال هندسية متميزة، وجعلوا ذلك لونا من الإعجاز وسموه الإعجاز التوافقي.
فما تقولون في ذلك حفظكم الله؟

الجواب/

هذا عمل محرم، لأنه عبث بكتاب الله عزوجل، يجعل حروفه وكلماته للزخارف كما تزخرف الحيطان والثياب، وهذا ما ذكروه من التوافق إنما حصل بمعالجتهم ذلك في طريقة كتابة المصحف. ولو كان هذا التوافق أصيلا في رسم المصحف وهو لون من ألوان الإعجاز لراعاه الصحابة رضي الله عنهم، فهذا الرسم التوافقي ودعوى أنه نوع من الإعجاز= بدعة ودعوى لا دليل عليها، والمعتمد في رسم المصحف كتابة الصحابة رضي الله عنهم.

وأما ما جاء عن السلف من شكل حروف المصحف ونقطها فشيء تناقلته القرون بالرضا والقبول، والحاجة ماسة إليه، لهذا أرى أنه يجب التحذير من تداول هذه المصاحف التي ورد في السؤال، وننصح كل من اقتنى منها نسخة أن يحرقها. والله أعلم



أملاه:
عبدالرحمن بن ناصر البراك
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام
22/6/1427هــ

ويبقى اجتهاداً من الشيخ حفظه الله لايوافقه عليه كثير من الناس ..
بورك فيه وفيك ..

جزاه الله خيرا
ولكن بعض الألوان تريح القارئ
وتدله على بعض الأحكام التجويدية
ولها من الفوائد الكثيرة
وقد تساعده على الحفظ كذلك
والله أعلم

شكر الله الناقل للفتوى وحبذا العزو إلى المصدر زيادة في الإثبات ......
وأما دعوى ( ميمون ) فما دليلك أن الأكثر مخالف للفتوى؟
وهل كل اجتهاد تسوغ مخالفته ؟!
علماً أن الأكثر من الأخوة لم يتبين له المقصود من نوعية هذا المصحف المراد فيا ليت وضع صفحة منه لأن الحكم على الشي فرع عن تصوره .............
فحكم الشيخ حفظه الله بأن هذا العمل بدعة ليس بالأمر الهين أن يدعى بأنه مخالف للأكثر والشيخ معروف قدره العلمي وقامته في أمور العقيدة فهو من أعرف العلماء بمدلول البدعة ....
الخلاصة : حبذا الإشارة إلى مرجع الفتوى
وأيضاً : الأولى عدم الاستعجال بنقد الفتاوى خاصة ممن عرف قدرهم
وأيضاً : إتباع السلف والاقتصار على ما ورد من مطالب النجاة وهو سبيل علمي رصين .........
وشكراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
شاهدت المصحف الملون على حسب الموضوعات .. وحقيقة غير مناسب أبداً للقرءان أن يلون بهذه الطريقة .. فقد تجد الصفحة الواحدة قد لونت عدت ألوان كل آية أو سطر أو سطرين أو ثلاثة بلون والأسطر التي بعدها كذلك .. فتجد أن الصفحة مجموعة ألون وهذا غير لائق بالمصحف أبداً وفي التفاسير غُنية عن مثل هذا .
جزا الله الشيخ خير الجزاء ..