بريدة ستي - هل ينكر وينهى لمن من يقول ( تحياتي لك ) ؟

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد :

من الأمور المشهورة عند كثير من الناس قول ( تحياتي لك ) أو ( لك خالص تحياتي ) وما في معناهما ، ويكون هناك نقاش كثير بين الناس سواءً في المجالس العامة أو المنتديات أو مجالس العلم عن هذه اللفظه ،فبعضهم يقول هذا لا يجوز والبعض يقول لا بأس به وقد وجدت فتوى مشهورة جداً خاصة في منتديات الإنترت منسوبة لابن عثيمين رحمه الله يقول أن ( تحياتي لا يجوز ) وهي فتوى عدة أسطر ، ولكن هذه الفتوى غير صحيحة ولا تنسب لابن عثيمين لأن الذي أفتى به ابن عثيمين خلاف ذلك فهو يرى الجواز كما سيأتي والذي نقل عدم الجواز إما أنه فهم الإجابة خطأ أو سمعها ولم يتأكد فانتشرت الفتوى انتشاراً كبيرا .
وكأنه هناك فرق بين ( لك تحياتي ) ( لك خالص تحياتي ) فالأولى لا بأس بها على رأي الكثير وأما الثانية فقد أفتى الشيخ المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد حفظه الله بأن خالص التحيات لا يكون إلا لله عزوجل ونهى عن ذلك كما سيأتي إن شاء الله .

للفائدة هذا هو نص كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كما في موقعه :

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - عن هذه الألفاظ " أرجوك " ، " تحياتي " ، و " أنعم صباحاً " ، و " أنعم مساءً " ؟
فأجاب بقوله :
لا بأس أن تقول لفلان " أرجوك " في شيء يستطيع أن يحقق رجاءك به .
وكذلك" تحياتي لك " ، و " لك منى التحية " ، وما أشبه ذلك لقوله تعالى : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) النساء/86 ، وكذلك " أنعم صباحاً " و " أنعم مساءً " لا بأس به ، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلاً عن السلام الشرعي .
" المناهي اللفظية " ( السؤال الثامن ) .

وفي السؤال التاسع والعشرين سئل الشيخ أيضاً رحمه الله : عن عبارة " لكم تحياتنا " وعبارة " أهدي لكم تحياتي " ؟

فأجاب قائلاً :
عبارة " لكم تحياتنا " ، و " أهدي لكم تحياتي " ونحوهما من العبارات : لا بأس بها ، قال الله تعالى : ( إذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) النساء/86 .
والتحية من شخصٍ لآخر جائزة ، وأما التحيَّات المطلقة العامة فهي لله ، كما أن الحمد لله ، والشكر لله ، ومع هذا فيصح أن نقول " حمدتُ فلاناً على كذا " و " شكرتُه على كذا " ، قال الله تعالى ( أن اشكُر لي ولوالديك ) لقمان/14 . انتهى .

ويقول الشيخ عبد الرحمن السحيم – عفا الله عنه – : ( إتماماً للفائدة فإن قول : لك خالص تحياتي . لا يجوز ، وعلل ذلك بعض العلماء بأن الخالص من الشيء هو لُـبُّـه ، ولا يكون خالص العمل والإخلاص فيه إلا لله . قال تعالى : ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ) . والله تعالى أعلم . انتهى من صيد الفوائد 0

وقال الشيخ عبدالله السعد كما في شريط ( دروس في العقيدة) :
" بعض الناس إذا أراد أن يشكر رجل من الناس قال( لك خالص شكري ) هذه عبارة شركية لا تجوز لأن الشكر عبادة من العبادات العظيمة وخالص الشكر أي لبّه وأعلاه ولب الشكر وأعلاه لا تجعله إلا للخالق سبحانه وتعالى وبعض الناس إذا كتب رسالة يقول ( لك كامل تقديري ) كامل التقدير لا يجوز أن تجعله للمخلوق وإنما تجعله لله تعالى " انتهى كلامه .

هذا أشهر ما وجدته عن هذه اللفظه والذي تلخص أن ابن عثيمين يرى جواز قول ( تحياتي لك ) والشيخ السعد يرى عدم جواز قول ( لك خالص تحياتي ) والذي تبين لي أن بينهما فرق ، فمن وجد زيادة فليفدنا بها
والله أعلم