فتوى الشيخ الشبيلي في شركة البابطين للطاقة والاتصالات
 

ما حكم الاكتتاب في شركة البابطين للطاقة والاتصالات؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن نشاط هذه الشركة في تصنيع أبراج الاتصالات والكهرباء وأعمدة الإنارة وغيرها. ووفقاً لنشرة الإصدار فإن الشركة قامت بتحويل اتفاقيات التمويل بينها وبين البنوك إلى اتفاقيات موافقة للشريعة إلا أنه لا يزال لديها بعض الودائع والقروض السابقة التي لم تتخلص منها إلى الآن. وبلغت الفوائد المستحقة على تلك القروض خلال هذه السنة حوالي (8) ملايين ريال، أي ما يقارب ( 2%) من مجموع مصروفاتها البالغة (436) مليون ريال.

وبما أن نشاط الشركة مباح، وعقودها الحالية مع البنوك مجازة من هيئات شرعية فالذي يظهر هو جواز الاكتتاب فيها، لاسيما أن أموال المكتتبين ستدفع للمؤسسين البائعين ولن يصرف شيء منها في سداد تلك القروض.

وإني أحث القائمين على هذه الشركة وغيرها من الشركات على المبادرة إلى تنقية جميع معاملاتها من العقود المحرمة أو المشبوهة؛ فإن جواز الاكتتاب للمساهمين لا يعفي القائمين عليها من إثم أي معاملة محرمة يأذنون بها ولو قلّت، فالله قد حذرنا من الربا وتوعد من تعامل به بحرب منه ومن رسوله صلى الله عليه وسلم. نسأل الله يوفقنا إلى ما يرضيه، وأن يجنبنا أسباب سخطه وعقابه. والغرض من هذه الفتوى تبيين الوضع المالي للشركة من الناحية الشرعية ولا يقصد منها التوصية بالاكتتاب من عدمه فتلك مسؤولية المستثمر. والله أعلم.
( منقول من موقع الشيخ)

لا تحرم وتحلل

وانت ماعندك علم

(( من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ))

جميع الأسهم بربسة....
هج عن الداب وشجرته

شكراً ياشيخ .. الله يجزاك خير ياشيخ
هل تعرف ماهي الأسهم وماهي أدلتك يافضيلة الشيخ ؟
هناك 7 نقيات أفتى لها خلق كثير من العلماء والدعاة ..
أما المختلط فالمبدأ (أستفت قلبك ، وإن أفتاك الناس أو أفتوك) ..
شكراً ..

wx420
 

مشكوووووووور ياااابيرحاء على نقل الفتوى

اقتباس من مشاركة الاخ بيرحاء( منقول من موقع الشيخ)

السلام عليكم ..

بالنسبة لـ(( شركة البابطين للطاقة والاتصالات لا يجوز الاكتتاب فيها .. لأنها شركة ربوية كما هو مصرح به في نشرة الإصدار )) د. يوسف الأحمد .. عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة في جامعة الإمام في الرياض ..
وأما المختلط فللشيخ : صالح بن مقبل العصيمي كتاب قيم فيها .. فصل المسألة وأصلها .. وقرأه عدد كبير .. وجم غفير من العلماء .. ووافقوا عليه وأقروه .. وخلاصة الكتاب : تحريم الأسهم المختلطة .. وهي فتوى هيئة كبار العلماء .. واللجنة الدائمة للإفتاء .. والمجمع الفقهي .. وكثير من منظمات الفتوى الفقهية .. وهو قول جمهور العلماء في هذا الزمن ..

(( يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ... )) .

والله الموفق .

- الربا أشد من ستة وثلاثين زنية:
• قال - صلى الله عليه و سلم - " درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم، أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية " [أخرجه أحمد في مسنده والطبراني في الكبير عن عبد الله بن حنظلة وصححه الشيخ الألباني - رحمه الله - في صحيح الجامع (3375) ]
• وفي لفظ عند البيهقي من حديث ابن عباس " درهم ربا أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به ".
• وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أنس قال: " خطبنا رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ، فذكر الربا وعظم شأنه، فقال: إن الرجل يصيب درهما من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم ".
- أدنى الربا ذنبا كمثل من زنا بأمه :
عن ابن مسعود قال: قال - صلى الله عليه و سلم -: " الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم "
[أخرجه الحاكم في المستدرك وصحح الحافظ العراقي في تخريج الإحياء إسناده وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (3539) ]
وعن البراء بن عازب مرفوعا " الربا اثنان وسبعون بابا، أدناها مثل إتيان الرجل أمه، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه "
[ أخرجه الطبراني في الأوسط وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع “3537” ]
قال الطيبي: ‏المراد إثم الربا، ولا بد من هذا التقدير ليطابق قوله أن ينكح " ثلاثة وسبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم ".
قال الطيبي: إنما كان الربا أشد من الزنا لأن فاعله حاول محاربة الشارع بفعله بعقله قال - تعالى - " فأذنوا بحرب من اللّه ورسوله " أي بحرب عظيم فتحريمه محض تعبد وأما قبيح الزنا فظاهر عقلاً وشرعاً وله روادع وزواجر سوى الشرع فآكل الربا يهتك حرمة اللّه، والزاني يخرق جلباب الحياء.
وسأل الشيخ سليمان العلوان عن المختلط فقال اذا كان يوجد به ريال رباء لايجوز0