أبداع الشيخ سلمان العودة في كلية اليمامة
 

مؤكداً أن أخطر الأزمات على الأمة هي الصراعات الداخلية
العودة: لا يمكن أن نضفي قداسة على أي اجتهاد إنساني

الرياض:عضوان الأحمري
قال الداعية الإسلامي المشرف على (مؤسسة الإسلام اليوم) الدكتور سلمان العودة إنه لا يمكن أن نضفي صفة القداسة على أي اجتهاد لأي إنسان، كائناً من كان صاحبه.
وقال في لقاء بكلية اليمامة ضمن مهرجانها الثقافي مساء أول أمس: إن تجديد الخطاب الديني ضرورة من الضرورات وذلك لأنه من المتغيرات التي تتغير مع مرور الزمان ويبقى الدين ثابتاً.
وأكد العودة أنه ينبغي تجنب النقاش والمنازلة التي يهدف منها إلى حفظ المقام والوجاهة والمكانة فقط, لكن النقاش يجب أن يكون لإحقاق الحق والوصول إليه.
وتحدث العودة بشكل أساس عن الخطاب الديني وقال إن التجديد في الدين هو أصل وكذلك الخطاب الديني ليس مستحدثاً بل هو من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر بعض الشواهد منها حديث الرسول صلى الله عليه وسلم والذي جاء فيه أن الله يبعث من أمة محمد مجدداً على رأس كل مئة عام يجدد لها دينها, وأوضح العودة تفسير هذا الحديث والذي التبس لدى الكثيرين والتفسير الصحيح هو أن التجديد هو التغيير في السلوك والفهم الإنساني للدين وليس تبديل الدين.
وقارن العودة بين المجتمعات الإسلامية والمجتمع الأمريكي الذي يرى أنه الأنشط في التأقلم مع المستجدات الحديثة بل هو في الحداثة أسرع من المجتمعات الإسلامية.
ويرى أن أخطر شيء على الأمة هو الأزمات والصراعات الداخلية بينها خصوصاً تلك التي تتعلق بالفكر والمعتقد. وطالب بالهدوء في الطرح والهدوء في حل المشكلات وقال: إن الاندفاع، والتهور في حل القضايا والدفاع عنها دون رؤية واضحة هو من الأسباب في تأزمها.
وشخص العودة مشكلة تجديد الخطاب الديني في الذين سيجددون هذا الخطاب, والذي يشترط فيهم العلم والحياد وألاّ يكون هذا الخطاب المجدد مرسوماً لهدف سلخ المجتمع من هويته أو إرضاء مخططات معينة سواء كانت شخصية أو غربية, وقال: "الخطاب الديني الذي نحتاجه يجب ألاّ يكون صدى لما تريده أمريكا، ولا صدى لما تريده الحكومات، ولا صدى لما يريده الليبراليون في أي بلد الإسلامي، ولا صدى لما يريده الشارع العربي أيضاً، ولا صدى لما يريده الإسلاميون كذلك بل هو تحقيق لما يريده الله ورسوله صلى الله عليه وسلم...", وأضاف مطالباً بالتحرك نحو التجديد المستمر: "والجمود هو إساءة في حق الحياة والحركة التي هي جزء من الإنسان، كما أن الذوبان والانسلاخ من المبادئ والقيم والأصول الشرعية هو إساءة بحق الدين وعصمته ووحيه وكلا الأمرين لا نستقيم بهما معاً، ولا بد من الوسطية ولا بد من التجديد...".
وقال: إن التجديد ليس عملية سهلة بالرغم من حاجة المسلمين له، فهو مثل عملية جراحية في المخ أو القلب, لذا يحتاج من يقومون عليه أن يكونوا متخصصين مخلصين.
وحذر الشيخ العودة من أن يتحول النقد إلى تحدٍ بين طرفين, وقال: إن هناك فرقاً بين نقد الفكرة وتبيينها للشخص وبين الحوار الهادئ والتراشق والتلاقب

---------------------------------------------------------------------------------------

كلمة حق لقد أبدع الشيخ حتى لامس قلوب الشباب بهذا الكلمات النيرة ............

اللهم وفق الشيخ لكل خير وأن يجزيه عن كلمته خيراً وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان .

سلمان العودة

رجل ملئ بالمحبة والاخلاص

بأسلوبه وتعامله وبمحبة الناس اليه ، وحبه لهم

وكفاه الله من شر الحاقدين

وايضا قال الشيخ العلامه سلمان العودة حفظة الله

ان فقدان العاطفة في المنزل يؤدي الى نشأة الاولاد نشأة ناقصه مثل الجسد اذا لم يتغذ بغذاء كامل قانه يصبح عرضه للامراض
كذلك الشاب او الفتاة ان لم يشبع عاطفيا فانه يكون فريسة للاحباط والاكتئاب والسلوك المنحرف

يالها من كلمات

أعتقد أن الشيخ لم يوفق لعنوان المحاضرة الطيبة

تجديد الخطاب الديني ..
هذا أمر يدعوا إليه الغرب و أتباعهم ..
لكن المهم أن نعرف أن تجديد الخطاب الديني عندهم ، يخالف تجديد الخطاب الديني عند أهله ، و الشيخ وفق في المحاضرة ، لكن العنوان كان مُبهماً و اتضح من خلال الطرح الجيد ..
و اليوم نقول نحن نتحاج إلى هذا التجديد بمالا يتعارض مع دين الله ..
و شكراً لك أخي أبو غريب ..

فيه كتاب بنفس العنوان شفته بالمكتبه

شكراً لك أخي العزيز ، و أتمنى أن أجد المادة الصوتية للمحاضرة .
حيث أن البث المباشر لها لم يعمل في حينه .

دمتم بخير ..

اموت على الرد السريع

هههههههههههه

نفع الله بالشيخ وزاده علما وجزاه عن المسلمين خير الجزاء ,,, امين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

الله أكبر .. كلمات نيرة من عالم مفكر فذ !!
وفق الله الشيخ سلمان لما يحب ويرضى ..
وجعله درعا لهذه الأمة .. وغصة في قلوب المنافين والعلمانيين !!

" تجديد الخطاب الديني " ثغرة دفرسوار أخرى وإن غضب بعض الأحبة !!.
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه .

(1)

المنافقون العلمانيون الليبراليون يرون في مكتسبات الأمة الإسلامية في هذا العصر من عودة الناس إلى الوعي بدينهم والاستمساك به ، وعودة الحكومات التي تغربت حينا من الزمن إلى حظيرة تحكيم الإسلام ومن انتشار الإسلام في الغرب والشرق وبروز نجمه من جديد ، يرون في ذلك كله خسارة لهم وتقهقرا لدينهم النفاقي العلماني ، وهذا أمر طبيعي فالله تعالى يقول " وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119) آل عمران ، ويقول تعالى " إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا " 120 آل عمران .

فحقدهم على الإسلام وأهله معروف معلوم ، وبما أن انتشار الإسلام والعودة إلى تحكيم هديه كاملا في حياة المسلمين حسنة ونعمة فهي تغيظ المنافقين الليبرايين العلمانيين وتسوؤهم ، ولذا فهم يعملون جهدهم لمحو هذه النعمة وهذه الحسنة ، ولكن العجيب فيمن ينتسب للدعوة ثم نراه وكأنه قد أصابه العمى فلا يرى نعمة الله علينا وفضله بعودة الأمة إلى دينها ، وينكر حسنات الله بظهور شمس الإسلام في واقع الحياة تطبيقا وإعمالا لشريعته في هذا العصر الذي ظن كثير من أعدائه أنه قد زال وانتهى ، ويجحد فضل علماء الإسلام وخبراء الأمة في هذه النهضة العظيمة والعودة الواعية للإسلام التي أججت حقد الغرب الصليبي اليهودي وعملائه الليبراليين المنافقين فأخذوا يضربون الإسلام وأهله عن قوس واحدة ، ثم ها نحن نرى عجبا حين ينضم إلى هؤلاء بعض مغفلي المسلمين ممن كان لهم باع في الدعوة وينقلب على الأمة ويعمل لصالح أعدائها بحسن نية أو سوئها ، و موضوع " تجديد الخطاب الديني " واحد من أساليب الحرب على الإسلام وهو موضوعنا هنا .

(2)

ثغرة الدفرسوار لمن لم يسمع عنها : هي الثغرة التي أحدثها اليهود الأعداء في صفوف الجيش المصري غرب قناة السويس بعد النصر الكبير الذي تحقق للجيش المصري المسلم في 10 رمضان 1393 ، فكانت هذه الثغرة سببا في تلاشي النصر المؤزر التي باتت نتائجه الكبيرة قاب قوسين أو أدنى ، حيث تقدمت قوات العدو بدعم أمريكي لا مثيل نحو القاهرة عوضا عن محاصرة الجيش الثالث المصري في سيناء ، وكل ذلك للإرباك العظيم الذي وقع نتيجة الثغرة التي حدثت بسبب سوء التخطيط والاندفاع ، وها هم الأعداء يوجدون ثغرة دفرسوار في صفوف المسلمين و الإسلام لتحويل انتصارات الإسلام في هذه الفترة إلى هزيمة ، والأمر الخطير هو تحول بعض أبناء الدعوة أو من كانوا من أبنائها جزءا ممن يحدث الثغرات في جدار الإسلام ودفاعاته وصفوفه القوية تحت شعارات خادعة ماكرة من قبيل " تجديد الخطاب الديني " !.

(3)

يقول الله تعالى " وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ" (113) هود . صدق الله العلي العظيم .

يحذرنا الله من الركون إلى الذين ظلموا وهم المنافقون " العلمانيون الليبراليون ومن سار في طريقهم وجند نفسه لخدمتهم في هذا الوقت " والكافرون ، وذلك لأن الركون إليهم فشل عظيم وخيانة لله تعالى ولدينه ، ونقطة البداية لسخط الله وعذابه ، عافانا الله من سخطه وعذابه .

ومن الركون إلى الذين ظلموا أخذ مصطلحاتهم وأفكارهم التي أنتجوها وصمموها لحرب الإسلام وأهله ، والحيلولة بين المسلم وطريق الجنة ، ومن ذلك مصطلح " تجديد الخطاب الديني " فماذا يعني هذا المصطلح وما أصله ؟.

هذا المصطلح أو ما في حكمه ظهر في أوربا حين ثار مارتن لوثر في ألمانيا على الكنيسة وأسس جماعة الاحتجاج على الكنيسة وتضييقها على الفكر والعقل ورفضها لكل نظرية تخالف ما استقرت عليه الكنيسة في النظر إلى الإنسان والكون والدين والحياة ، ولكن ما رتن لوثر لم يحتج على الدين المسيحي بل لقد أسس مذهبا هو المذهب البروتستانتي وهو بالنسبة إلى الكاثوليك والأرثوذكس مذهب شديد التعصب للنصرانية ، ثم قام المتغربون من أتباع مذهب عبدالله بن أبي بن أبي سلول في السنين الأخيرة بتلقي هذا المصطلح مشبهين الإسلام بالكنيسة داعين إلى تجديد الإسلام وذلك بالدعوة إلى التخلي عن أحكام الإسلام وشريعته ، معتقدين أن الإسلام لا يصح أن يحكم الحياة وأن يسير الدول والشعوب والأفراد ، وهم يرون أنه دون ذلك لا يمكن تجديد الخطاب الديني ، ولا يتحقق التقدم الذي هو في نظرهم التخلي عن الإسلام والأخذ بأخلاق ونظم الغرب وقوانينه ، من هنا نفهم أن هذا المصطلح دعوة صريحة إلى نسف الإسلام وتفريغه من محتواه بدعوى الإصلاح ، فلا مجال للأخذ بحكم الله في الحدود أو الربا أو الكفر والإيمان أو في التربية والزواج والطلاق أو في الحلال والحرام ، فكل ذلك يجب أن يتغير وأن يكون البديل هو الأخذ بقوانين الغرب وأساليب حياته وعاداته وأفكاره وآرائه وفي كل شيء بدأ من السياسة وانتهاء باساليب الترفيه وغير ذلك .

وربما أن بعض الأقوام قد اختلط عليهم الأمر فخلطوا ما بين تجديد أساليب الدعوة إلى الله وأساليب تطبيق أحكامه دون المساس بها بل لتعزيزها وبين نسف الشريعة وإلغاء أحكام الله وهذا الأخير هو صلب هذه الدعوة التي انطلقت من أفواه وعقول العلمانيين المنافقين الليبراليين المبغضين للإسلام وقرآنه وسنته وشريعته وهم أصحاب هذا المصطلح ومطلقوه .

فأما تجديد الأساليب والطرائق فهذا ما أخذت الأمة به منذ أن أنزل الله الوحي على نبيه صلى الله عليه وسلم ، فالأمة في تمسكها بإسلامها ودعوتها إليه وتطبيقها له بحذافيره تأخذ بكل جديد مفيد في هذا الصدد ، فهذا عمر رضي الله عنه يجدد ويبتكر في إدارته وخلافته وفي أساليب نشر الإسلام وتطبيقه وليس بين خلافته وبين عهد النبوة إلا سنتان وأشهر ، ثم هاهم علماء الإسلام يجددون في الأساليب والنظر وكذا الحكام المسلمون ، لأن طبيعة الإسلام غير جامدة في الأساليب والطرائق ، بل يدعو إلى التجديد والتحديث بما يعزز التمسك با لإسلام ويحقق للأمة العزة والخير والتقدم والقوة والوحدة والسيادة ، وفي هذه المرحلة من تاريخ الأمة نجد المسلمين دعاة وحكاما وشعوبا وعلماء وخبراء يجددون ويأخذون بكل جديد في أساليب نشر الإسلام وتطبيقه وفي التربية والاقتصاد والسياسة والعلوم الشرعية والتطبيقية وغير ذلك ، وها هم علماء الإسلام ودعاته ورجاله في كل فن وعلم يستفيدون إلى أقصى مدى من وسائل الإعلام والمعلومات الحديثة لخدمة الإسلام وخدمة الإنسان المسلم وقضاياه ووجوده في كل مكان ، فإذا كان ذلك كذلك فإلى ما ذا يدعو الداعون إلى تجديد الخطاب الديني ؟ لماذا لم تكن دعوتهم مثلا إلى تجديد الخطاب السياسي ، أو تجديد الخطاب الدعوي ، أو تجديد الخطاب الاجتماعي والتعليمي والأدبي إلخ ، لماذا تجديد الخطاب الديني ؟ .

إن أصحاب هذا المصطلح يعلمون أن المسلمين يسيرون في الطريق الصحيح في تجديد حياتهم والاستفادة إلى أقصى مدى من معطيات الحضارة الحديثة دون أن تقتلعهم رياحها من جذورهم ، ودون أن يتخلوا عن دينهم وأحكامه الخالدة العظيمة الشاملة ، وهذا ما أرقهم فتفتقت عقولهم الخربة عن هذه الحيلة الجديدة التي انطلت على بعض الجهلة " وإن كان بعضهم يرى نفسه مفكرا ومثقفا " فسار وراءهم إلى الفخ بعد أن جعل عقله تبعا لما جاؤوا به ، في إساءة واضحة للإسلام والدعوة إليه ، لأن حقيقة هذا المصلح هي الدعوة إلى التخلي عن الشريعة وأحكامها ، يدل على ذلك مهاجمة أصحاب ذلك المصطلح في نسخته العربية لكل ما هو من الإسلام : مهاجمة الحجاب وأحكام المرأة في الإسلام ، مهاجمة الجهاد في سبيل الله ، مهاجمة حكم الله في الربا " الذي هو سبب خراب اقتصادات الوطن الإسلامي " ، مهاجمة هدي الإسلام في التربية ، مهاجمة أحكام الله في النكاح والطلاق والتعدد والمواريث وغير ذلك ، كل ذلك هو صلب هذه الدعوة فهل يتوب المطبلون لهذا المصطلح - المشروع التغريبي – إلى بارئهم وهل يتخلصون من الركون إلى الذين ظلموا ؟ وهل سيستخدمون عقولهم لاستكشاف حقيقة الهاوية التي يقودون أنفسهم والأمة إليها بإبعادها عن دينها ؟ .

أسأل الله المنان أن يصلح حالنا جميعا وأن يصرف عنا الغفلة والانخداع بما يحيكه الأعداء لنا ولديننا .

علي التمني

أبها / الأربعاء 15/11/1427