هل يجوز إبعاد الصبي عن مكانه في الصف ..( دقيقة فقط )..!!
 

طاب الخاطر طيب الله خاطرك

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ليلني منكم ألوا الأحلام والنهى)

وش تفهم من هذا الحديث الله يحفظك

طاب الخاطر طيب الله خاطرك

الأخ طاب الخاطر جزاك الله خيرا ولاحرمك أجر نشرك للعلم

والأخ [السيف الرهيف]
ملحوظة جيدة وكنت سأقولها لكن يبدوا أنه ليس ثمة تعارض مع قوله صلى الله عليه وسلم [ليلني منكم أولو النهى والعرفان]
لأن هذا الحديث شامل لإبعاد الصبي والجاهل والفاسق وكلنا نتفق أن الحديث لايدل على إبعاد العامي عن الصف لكونه ليس من أولي العرفان ولا يدل على إبعاد حالق اللحية لأنه ليس من أولي النهى.
لكن يكون عند الاختلاف أو قبل الصلاة

أغاضني - كثيراً - أحدُ الرجال ، حينما أتى غلام ليُدخل في مكانٍ فارغ في [ الروضة ] ، فنهره ، وقال إذهب إلى الخلف بكل دنائة وقلة أدب ، من حُسن الحظ أن الصف كان يتواجدُ فيه رجل كبير في السن ، فغضب وأرجع الغلام إلى مكانه ، وما كان من الرجل الصفيق إلا أن يعظ على شمحة ، وقد لاحظتُ هذا الرجل - مراراً - يأتي مصطحباً معه ابنه الصغير ، ويجعله في مؤخرة الصف - بجانب الجدار - لأجل ألا يُدنس حرمة [ الروضة ] كما يتصوّر !

بارك الله فيكم على فوائدكم .

[align=justify]وبالنسبة لحديث ( ليلني منكم أولي النهى والأحلام ) فقد رواه مسلم في صحيحه ، ولكن لا يفهم من هذا الحديث أن يبعد الصبي من مكانه ، وإنما الحديث فيه أمر أولي النهى والاحلام بالتقدم قرب الإمام وليس فيه منع غيرهم من التقدم فلو كان الحديث ( لا يلني منكم إلا أولو .. ) لكان فيه ما يدل على إبعاد الصبي ولكن هذا الحديث يدل على حثهم على التقدم فقط ، وهذا الكلام هو معنى كلام ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع وقد ذكر الشيخ مفاسد تترتب على إبعاد الصبي ، فمن أرادها مفصلة نقلتها له هنا .
ولكن شد انتباهي استدلال الشيخ رحمه الله بحديث ( لا يقيم الرجل الرجل ) فلا أدري هل الصبي يدخل في هذا على كلام الشيخ أم لا يدخل بل يبقى على نصه وهو الرجل البالغ فقط كما هو الظاهر ؟
وبالنسبة للروضة فالتسمية مأخوذة من الروضة التي في المسجد النبوي وهي ما بين بيت الرسول صلى الله عليه وسلم إلى منبره كما في الحديث ، ولها فضل خاص ، ثم إن العامة جرى على ألسنتهم تسمية الصف الأول أو بعضه في المساجد باسم ( الروضة ) وبالنسبة للفضل فليست كما في المسجد النبوي ، والعامة لا يعتقدون فيها شيء والدليل على ذلك أنك تجد في بعض المساجد المكان المسمى الروضة تجده ربع الصف فقط ، وفي بعضها نصفه وفي مسجد آخر غالب الصف الأول فدل هذا على أن العامة لا تعتقد فيه شيء والله أعلم .[/CENTER]

بوركت اخي

وكما قلت يولد الكراهية في الحضور الى الصلاة مبكراً

هناك أثر في مسند الإمام أحمد رحمه الله ما يدل على جواز سحب الطفل من الصف الأول ودخول الرجل الكبير مكانه , من باب أنه أحق بالصف من هذا الطفل , إذ حق الكبير مقدم على الصغير الذي ليس عليه وجوب الصلاة وخاصة من كان دون سن التمييز .
ممكن البحث عن هذا الأثر ونقله هنا للفائدة , فعهدي به قديم جداً , لكن التفصيل في سحبه هو الأجدر , بمعنى لا يسحب سحباً بالقوة التي تجرح مشاعره , ولكن مقروناً بالأدب وعبارات مصحوبة بالتورية عن سبب إرجاعك عن مكانك خاصة إذا كان يبعث في صلاته ويكثر من الإلتفات مما يُشغل من بجانبه يميناً وشمالاً , وخاصة كذلك أن يكون الرجل قد جاء مبكراً للمسجد مع أول الأذان فوجد الطفل موجود فله الحق أن يكون مكانه لإن الشرع يطالب ويخاطب الكبير دون الصغير , وإن جاء متأخراً والطفل عاقلاً من شكله ولباسه , كأن يكون فيه أدب ولا يعبث في مكانه , ويلبس الشماغ مثلاً مما يدل على إحترامه للعبادة فهذا تركه هو الأولى , بل يشجعه ويشكره على حرصه ويهديه ريالاً لكسب قلبه , هذا رأي بإختصار , وإن لم تخن الذاكرة فالإمام مالك يرى سحب الطفل نظراً أن الرجل أحق به منه .

وأسمحوا لي على هدية الريال , ولكن لها أثر عظيم في نفوس الصغار .

لعل في أجوبة الإخوان ما يكفيك أخي الكريم
أشكر مرورك الكريم


في أمان الله