( الجزء الثاني ) : مفاهيم شرعية خاطئة ( 2 )
 

بهذي أنت صدقت ، بعض الناس يحسب الإصرار على الصغيرة يعتبر كبيرة .

شكراً لك .

إذا قلت الحق أتفق معك :) .

جزاك الله كل الخير واتمنى لك التوفيق في الدنيا والاخره تقبل مرووري

شكراً لك أبا فهد .
ولكن ورد في النصوص ما يدل على أن لهذه القاعدة أصلاً ومن ذلك قوله تعالى : { ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون } وكذلك جاء حديث ( لا صغيرة مع الإصرار ولا كبيرة مع الاستغفار ) فقد رواه الديلمي في مسند الفردوس والقضاعي في مسند الشهاب من حديث ابن عباس مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي سنده ضعف ، وجاء أيضاً عند البغوي وغيره من حديث أنس مرفوعاً ورواه الطبراني في مسند الشاميين عن أبي هريرة مرفوعاً وجاء عن عائشة أيضاً مرفوعاً . ولكن ذكر ابن رجب في جامع العلوم والحكم أنه روي مرفوعاً من وجوه ضعيفة . ولكن هذه الشواهد ينبغي أن ينظر فيها بدقة وتحري .
وقد جاء الحديث موقوفاً على ابن عباس كما عند البيهقي في الشعب وابن المنذر .
فيتبين لنا أن لهذه القاعدة أصلاً ، وليست من المفاهيم الخاطئة فإن ثبتت عن ابن عباس وغيره من الصحابة فهل لك أن تنقدها بلا بينة كما هو الحال في الموضوع ؟
وشكراً لك مرة أخرى وننتظر جديدك .

أستأذن من المتزن

أخي الفاضل يساوي : هذا التقسيم على حسب التعريف لم يذكره أهل العلم بلا بينة ، بل إنهم تتبعوا النصوص الواردة في ذلك فتجلى لهم هذا التعريف وهو : ( ما جاء فيه وعيد أو لعن .. ) وبالنسبة لأصل التقسيم إلى صغائر وكبائر فإن القرآن يدل عليه .
وبالنسبة لقولك : ( أما مقولة أن " الإصرار يصير الصغيرة كبيرة" يهزها صريح الحديث:.. )
فإنك لو رجعت إلى تعريف الإصرار لما أشكل عليك هذا ، ففرق بين الذي يذنب ثم يتوب ، وبين من يصر على الذنب بلا توبة والله أعلم .
وأعتذر على الإطالة .