بريدة ستي - تسجيلات للقرآن مصحوبا بموسيقى تصويرية "اللهم احفظ قرآننا"

أجازها الأزهر قبل عامين وتتضمن عواء ذئاب وصرير أبواب
تسجيلات للقرآن مصحوبا بموسيقى تصويرية تثير انتقادات في مصر

القاهرة - السيد زايد

أثارت تسجيلات لتلاوة القرآن الكريم بصوت أحد المنشدين مصحوبة بموسيقى تصويرية ومؤثرات صوتية انتقادات حادة في مصر، طلب على أثرها عضو بارز بمجمع البحوث الاسلامية بمصادرتها من الأسواق.

وكان المجمع، وهو الجهة المسؤولة عن منح تصاريح الأعمال الدينية الفنية وتملك سلطة مصادرتها، قد منح قبل عامين إحدى جهات الانتاج توزيع هذه التسجيلات على أشرطة كاسيت واسطوانات ممغنطة.

وقال د. عبدالله النجار عضو المجمع لـ"العربية.نت" إنه استمع إلى هذه التسجيلات الموجودة على شرائط كاسيت واسطوانات ممغنطة، ورأى أنها تتنافى مع قوله تعالى "وإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون".

وكانت هذه التسجيلات أنتجت بتصريح من الأزهر يحمل الرقم 99 لسنة 2005، وهي من انتاج شركة "الراية- رمضان غريب للإنتاج والتوزيع"، ومسجلة بصوت الشيخ وليد أبو زياد، الذي يعمل بمجال الإنشاد الديني في محافظة "بني سويف" (124 كم جنوب القاهرة)، وفق ما نقلت جريدة البديل 30 أغسطس، آب 2007.

وتصاحب التلاوة القرآنية مؤثرات صوتية، تتضمن أصوات حيوانات ورياح وعواصف ومؤثرات أخرى، وتتقدم التلاوة مقدمة تشويقية تصاحبها أصوات تعلو وتتدفق وتقذف في قلوب المستمعين الرعب تارة، بينما يكون إيقاعها هادئ، تارة أخرى، وذلك وفق الجو النفسي للسورة.

وفي تلاوته لسورة يوسف وحين يقرأ قوله تعالى "قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ"، يتلو الشيخ وليد أبو زياد الآيات مصحوبة بعواءً ذئاب. وحين يقرأ قوله تعالى: "وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتْ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ"، تسمع صوت صرير الباب وهو يغلق أو يفتح، وهكذا في كافة الآيات المسجلة على الأشرطة والأسطوانات الممغنطة

======================================
ويقول النجار للعربية.نت "إنه لا يجوز بأي حال من الأحوال، أن يتم وضع مؤثرات صوتية أو موسيقية تصحب تلاوة القرآن الكريم، لأن هذا يتنافي مع مع قوله تعالي "وإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون".

ويعبتر أن ذلك يدخل ضمن "البدع والابتداع في الدين، والقاعدة تقول "إن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"، فالله لم يطلب من أن نستمع إلي هذه الموسيقى أو المؤثرات الصوتية، أو خلاف ذلك. ولكن يطلب منا أن نستمع إلي القرآن الكريم وأن نتدبر معانيه حتى نستفيد من هذه الآيات في حياتنا الدنيا والآخرة"، معتبراً أن من شأن هذه المؤثرات أن تقضي على مفهوم التدبر وتصرف الناس عن الفهم للقرآن وآياته العظيمة.

ويرى النجار في هذا تغيير بالمطلوب الشرعي، الذي ينص على أن يقرأ المسلم للآيات وأن يستمع وينصت إليها بكل جوارحه، "فهذا تشويه للتلاوة القرآنية وليس تشويقا أو جذبا للمستمع، وهو يعبر عن سريان حالة من الجهل في التعامل مع كتاب الله".