![]() |
.:: [ سأتركها وأموت ] .. [ هذه اليد اللعينة ] .. [ قصة ] ::.
|
أهذه هي نهاية القصة ؟ ياآآآآآآآآآه لا أدري ، هل أفكر بلحظات القصة أم كيف انتهت ؟ أبو العباس العربي لك مني تحية |
:eek5:eek5:eek5:eek5:eek5:eek5 |
مشكور .. |
أهلا بالقاص _يعجبني في هذه القصةالتساؤل الذي له دلالة عميقة ((- سيّد على نفسي !!هل كنت يومًا ما سيدًا عليها ؟؟ أم هل خرجَتْ هي عن سيادتي يومًا ؟؟ أم هل سيادة النفس عليّ أولى ؟؟ أم سيادتي على نفسي ؟؟ وما الفرق بيني وبين نفسي ؟؟ ألست أنا نفسي ونفسي أنا !! )) __كما أنك أبدعت في قضية خلق اللغز في أول القصة ثم مع كل حدث أو حوار تنفتح لك بعض علامات الإستفهام حتى تنتهي القصة وقد فتحت باب اللغز كله.. __كماأنك نجحت نجاحا لابأس به في تصوير الصراع مع النفس. _بعض الناس يظن أن كتابة القصة بسيطة وماعلم أن أصعب فن في الفنون الأدبية المعاصرة هو فن القصة وفي العصر الحديث احتلت الرواية مركز الصدارة بدلا من الشعر:eek5:oo _كماأن بعض الناس يظن أن الرواية هو أن يكون عندك أسلوبا أدبيا فقط وهذا خطأ كبير... إن الرواية والقصة المعاصرة لها منحى فلسفيا واجتماعيا ونفسيا فهي ليست فنا أدبيا خالصا والرواية تعتمد على ((الفكر والفلسفة_علم النفس والإجتماع_الأسلوب الأدبي_معرفة قوانين الرواية مثل الحبكة وغيرها....)) ولذلك لانعجب من مؤسس الرواية نجيب محفوظ إذا علمنا أنه دكتورا في الفلسفة وأن أكثر رواياته لها بعدا فكريا.. وممايحز في صدري أنه لايوجد روائيا إسلاميا عميقا مثل نجيب محفوظ وغيره.. __وأنا أعرف بعض الإخوة الذين لهم اهتمام و تجارب مع الرواية والقصة ومع ذلك لايقرأون في كتب نقد الرواية.. وأذكر أنني في فترة اهتمامي بفن الرواية بحثت في مكتبات بريدة عن كتب في نقد القصة فماوجدت حتى ذهبت إلى النادي الأدبي فاستعرت كثيرا من تلك الكتب..والآن ولله الحمد عندي كتب كثيرة في نقد الرواية اشتريتها من الرياض والدمام وقرأت منها العشرات.. كماأنني لي محاولات في هذا الباب وقد كتبت قصة في20 صفحة |
يالله ..
ما أجمالها .. من حروف .. خطتها يمينك .. دمت مبدعاً .. أيها الصديق العزيز .. |
إلهي عفوك .أما لو علمت أن ما أكتبُ سيلاقِي هذا الترحيب لحسّنته وراجعته ، ولارتقى من ( الشخبطة ) إلى الكتابة . إنما هو خاطر خطر فسطرته في نصف ساعة أو تزيد قليلا .
أبو العباس |
الأخ الحبيب : بلا مجاملة أشكر لك إطلالتك البهية . وتفضّلك بالرد . محبك أبو العبّاس |
الأخ : فالكون . شكرًا لمرورك العَطِر . أخوك أبو العباس |
الأخ : سلمان إبراهيم . مرورك سرّني ، وشكرك لطيف مثلك . محبك أبو العباس |
شيخي الغالي وصاحبي : أبوس . أشكر لك ما تفضلت به من إطراء لا أستحق بعضه ، وبخصوص التنسيق أتراه أعجبك لأنه كتنسيقك ! ( ابتسامة ) محبك أبو العباس |
الناقد الشاعر : ملك الصقور . بعد أن قرأت ردّك ورد صاحبي أبوس رجعت لأقرأ القصّة من جديد ! . ترى أين ملامح الحسن التي قيلت ؟؟ . أم تراهم أرادوا الإطراء فحسب ؟ . أود أن أكون عند حسن الظن أحبتي . أما نعتي بـ ( القاص ) فلا أعلم أمدحٌ هو أم ذم ؟ وأما الذي استحسنتَه فيبدو أنّك رجل فيلسوف ، أو محب للفلسفة . والفلسفة – برأيي – لا تجتمع مع الأدب إلا نادرًا . ولا أقصد هنا الحكمة الجبلّيّة ، بل الفلسفة بمعناها العلمي المدرسي . أخي ملك : الحقُّ أنني استفدت منك هنا الشيء الكثير ، و استفدت من حوارك مع شيخي أبوس غاية الاستفادة ، فابق متصلا . محبك أبو العباس |
صاحبي : الوافي ( الوفي ) مرورك شرفٌ لي أيما شرف .. دمت صاحبًا أبو العباس |
......
|
الساعة الآن +4: 04:01 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.