في زمن الأعاجيب لا ينقضي عجبك من أمر إلا وترى ما هو أدهى منه , حتى إن العجب أصبح

أمراً لا يعجب منه , فالعجب هو شعور انتهى مفعوله في مثل هذا الزمن . . .

فإذا قيل لك إن العين تسمع فلا تعجب !!!

وإن قيل إن الأذن تنظر فلا تعجب !!!

وإذا قيل لك إن خباز الحارة أصبح يفتي في أمور الشريعة فلا تعجب . . .

لماذا لا نعجب ؟ ؟ الجواب لأننا في زمن الأعاجيب . . .

لا تعجب إذا رأيت أقواما يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا , ويقولوا ما لا يعلموا , ويُظهروا مالا

يبطنوا , قوم يتشدقون ويتفيهقون بأمور هم أجهل من حمر أهلهم بها . . .

لا تعجب لأن لهم سلفا أضيفوا إليه وتسموا بإسمه , ألا وهم الخنفشارية وإليك خبر هؤلاء الأدعياء

يقول الشيخ بكر ابو زيد في كتابه التعالم " الخنفشاري المتعالم : مازال الناس يبتلون بهذا الطراز

النكد من الخنفشاريين , فقد قرات لدى نقلة السير ومقيدي الاخبار والاثر , مثلا منها في الغابرين ,

فعلى جادة المثال :

1ــ مفتي الخنفشار : في كتب المحاضرات , أن رجلا كان يفتي كل سائل دون توقف , فلحظ أقرانه ذلك

منه , فأجمعوا أمرهم لامتحانه , بنحت كلمة ليس لها أصل هي { الخنفشار } فسألوه عنها , فأجاب

على البديهة : بأنه نبت طيب الرائحة ينبت بأطراف اليمن , إذا أكلته الإبل عقد لبنها , قال شاعرهم

اليماني :

لقد عقدت محبتكم فؤادي * * * كما عقد الحليب الخنفشار

وقال داوود الانطاكي في تذكرته كذا وكذا , وقال فلان وفلان . . . وقال النبي صلى الله عليه وسلم

فاستوقفوه وقالوا كذبت على هؤلاء , فلا تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم .

وتحقق لديهم أن ذلك المسكين : جراب كذب , وعيبة افتراء في سبيل تعالمه نسأل الله الصون

والسلامة "

فما أكثر هؤلاء بيننا , وكثيرة هي الأمور التي افسدوها , فالى الله نشكوا غربة العلماء , وكثرة

الجهال . . .

{ وتقولون بافواهكم ماليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم }

من اخبار الخنفشاريين . . .

2ـــ ومن الخنفشاريين خبير النعنع , ففي ملح التاريخ كما ذكر السخاوي :

أن جهينا كان من ندماء المهلبي , وكان يأتي بالطامات , فجرى مرة حديث في النعنع فقال :

في البلد الفلاني نعنع يطول حتى يصير شجرا , ويعمل من خشبه سلالم , فثار منه أبو الفرج الاصبهاني

ـــ صاحب الاغاني ـــ فقال نعم عجائب الدنيا كثيرة ولا يُنكَر هذا , والقدرة صالحة , وأنا عندي ما هو أغرب من هذا

أن زوج الحمام يبيض بيضتين فآخذهما وأضع تحتهما سنجة مئة , وسنجة خمسين ـــ السنجة كفة الميزان ـــ فإذا

فرغ زمن الحضانة انفقست السنجتان عن طست وابريق , فضحك أهل المجلس , وفطن الجهني لما قصد أبو الفرج

من ــ الطنزــ وانقبض عن كثير من حكاياته . . .