[برق1]

أخي ثاثر بن ثائر :

سدد الله قلبك ولسانك وقلمك
كتبت فأجدت وأمتعت
فوائد مترابطة متمايزة في وقت معا , لهي كالعقد ينتظم أصناف اللؤلؤ .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثائر بن ثائر وعند معالجة القضايا التي هي من قبيل الظواهر فإن إبداع الكاتب يأتي من جهة الغوص العميق في تلمس حقائق هذه الظاهرة بقراءة فلسفية استقرائية شمولية تُعمل الدراسة السياقية التاريخية في توضيح هذه الظواهر مما ينتج عن ذلك دراسات رصينة تنمي المقدرة العقلية التفكيرية وتجعل قراءتنا للظواهر بعيد عن الدراسات التسطيحية للعقل باستجلاب عناصر تقليدية ( = المظاهر - الأسباب - العلاج ) التي لا تطرد عادة لاسيما في دراسة القضايا الإنسانية بل تثير إشكالا في تضييق المعاني في العقل واستباقية المعاني قبل التحقق منها استقرائياً.

كلام جميل
زاده ألقا إيضاحك لمرماك في ردك على الفاضل وحيد
أصبت
ولعل ما أسطر هنا يكون حاشية استطرادية :
إن من أهم عوامل انعزال الكتابات الإنسانية في المجتمع الأوروبي منذ عصور اليونان والرومان , وحرمان الإنسان هناك من الإفادة منها ؛ أنها كتابات أغرقت في الفلسفة تنظيرا وتسبيبا
والأمة التي تنزلق سريعا في هذا المال تكرر التجربة الفاشلة ذاتها .

الأوروبي اليوم مهما قالوا إنه قارئ ذائق , فالواقع مع أن الأوروبي يروح ويغدو على النص القريب , وهو الأمر الذي استغله سماسرة الأدب والفن الرخيص , أما الكتابات السامية فقد عزلت ذاتها في برج الفلسفة الذي هو نفسه لم يقم على دعائم راسخة

المختصر :
أن الناس خلف النص القريب متعة وفكرا , ولئن أعرضنا جانبا عن قناعات وميول العامة وهم السواد الأكثر فلمن يكتب الكاتب , إن لم ينص في خطابه على الخواص !


مداعبة :

اقتباس وما رأيته أن جملة من الكتاب يزداد حرصه على تنميق لغته بأنواع من الجناس والطباق والسجع وغيرها من المزينات الأسلوبية ( = اللغوية ) التي يعد الإكثار منها من قبيل الترف اللغوي مما يؤثر سلبا على الوزن المعنوي للموضوع

لا غبار على هذا
ولهذا :

اقتباس تراحمية .......... حياتية ......... أمة رسالية ............ هما رسالياً

عجبت من ولعك بياء النسب , حتى لا تكاد تخلو منها جملة , ألا ترى إكراه الياء على مواقع لا تشتهيها !

تقبل تحيتي .