[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها _العائد الأول_ أقول يامتزن.. تسيف الحال. مسألة حلق اللحية مسألة شائكة .. لكن يجب ((ياأستاز)) أن نفهم دلالة النصوص مثل دلالة الإقتران التي لم يفهمها بعض القائلين بالجواز .. لأن من استدلوا بالجواز قالوا لماذا قلنا باستحباب حف الشارب ووجوب إعفاء الحية مع أن سياق الأمر واحد!! نقول ياعزيزي إن دلالة الإقتران تحل هذه الإشكالية ولايفهم الحكم إلا من خلال سياقات ونصوص متعددة.. تصدق عاد أن عندي كتاب اسمه ((إيضاح النص في أن إعفاء اللحية هو القص))!!! ومن استدل بهذا فإنه لم يفهم في أصول الفقه وعلم االدلالة لأنهم قالوا بأن من معاني الإعفاء في اللغة القص ولكن هذا النص نفهمه من السياق ونقدم المعنى الراجح على المعنى المرجوح وهو من النص الظاهر لأن فيه معنيان ولكن معنى الإعفاء هو الصحيح للقرينة التي تدل عليه.. وبماأنه ليس من النص المؤول فلانستدل بالمعنى الآخر.. أقول يامتزن: أنا ((أشوف)) أن بعض الناس جاهل أو عادي ولايحسن إلابعض المسائل التي طرحت في الساحة ويظنه الناس كل شيء وهو لاشيء وإنما حفظ بعض المسائل وبدأ يتبختر بها عند الناس!! مثل مسألة الغناء اللحية والإسبال وصلاة الجماعة و..و,, وغيرها من المسائل التي تطرح في الساحة.. وتجده قرأ كتاب الجديعي عن الحية والغناء ثم بدأ يعتمد عليه في الرد.. تحياتي.. محبك: العايد الأول.

نحن يا أخي لا نتحدث هنا عن الحكم الشرعي ولا عن الراجح ..

نحن نتكلم عن معلومة قيلت نرى أنها خاطئة .

يعني ترى الإشكال بالمعلومة التي ذكرها الشيخ وليس في ترجيح الشيخ .

.
.
.