[دعبل نجد]

أستاذي الفاضل : العائد الاول . . .

اذا كانت ملاحظتك على المنهجية في الطرح فأوافقك على ذلك , ولكن هذا الموضوع في هذا المكان في هذا الوقت بحاجة الى ذلك . . .

اما تلك المسألة التي ذكرت فقد رد الشيخ عنها في معرض كلامه وفيه :

أولا : ان الاسبال منهيٌ عنه مطلقا , وأما ماورد من التقييد بالخيلاء فلا يفيد أن النهي مختصٌ به لأمرين :

الأول : ان الحكم مختلف , فان الوعيد في حال الخيلاء يختلف عن الوعيد في غير الخيلاء , وعليه فلا يحمل المطلق على المقيد , فان الاسبال للخيلاء كبيرة , وان كان لغير الخيلاء فهو محرم , ويُخشى أن يكون من الكبائر .

الثاني : ان الاسبال ذاته خيلاء لقوله صلى الله عليه وسلم : { واياك والاسبال فانه من المخيله } .


حياكـ الله أيها الفاضل ووجودك شرفٌ أعتز به . . .