[فخفخينة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس أنا أطالب بإحترام الطرف الآخر و عدم إجتزاز حقه المشروع ببساطه حتى لو تجاوز أو أخطأ أو غنى لناد رياضي الأمور لا تدار بهذه الطريقة و الحسبة الصحيحة أسهل من ذلك بكثير . عمل سنوات لا نستطيع أن نلغيه بأوبريت أقيم لدقائق ،

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنـه قال حدثنه رسول الله صلى الله عليه وآله وهو الصادق المصدوق ( إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً نطفه ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون مضغه مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وٍأجله وعمله وشقي أم سعيد فو الله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) رواه البخاري

اقتباس المسألة تحتاج بحث علمي شرعي مؤصل من ثقات و ليس من غيرهم .

بعد هالكلام آن لفخفخينة أن يمد قدماه


يارجال غنى يحتاج لبحث وتأصيل


أنت ماتقرأ بالحديث


ملاحظة أنا رديت على كلام بريماكس ولكني لم أقول بأن المنشد محمد المساعد فعل هذا او لم يفعله فأنا ارد على بريماكس وتناقضاته وليس على فعل المساعد


أما عن نشيد المساعد

فيا اخواااااااااانييييي كما تخافون على الناس من الحرام فخافو على انفسكم فهي اولى

يسأل المرء في يوم القيامة عن جميع أعماله التي عملها في الحياة الدنيا ، كما قال تعالى : ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ - عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) [الحجر : 92-93] . وقال : ( فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ) [الأعراف : 6] ، وفي سنن الترمذي عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تزول قدما عبد يوم القيامة ، حتى يسأل عن عمره فيم أفناه ، وعن علمه فيم فعل ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ؟ وعن جسمه فيم أبلاه ؟ "

و عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه ، حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيم أفناه ؟ وعن شبابه فيم أبلاه ؟ وعن ماله من أين اكتسبه ، وفيم أنفقه ، وماذا عمل فيما علم "


ويا كاتب الموضوع


الله عز و جل لن يسألك لم لم تقل إن المساعد غنى ? بل سيسألك لم قلت ما قلت ?

فأعد لسؤال الله جواب ....