[المتزن]

عطاء بن أبي رباح يقول : " كانوا يحبون أن يعفوا اللحية إلا في حج أو عمرة "

والأخ برق1 يقول إن الأخذ مما زاد عن القبضة لا يخالف الإعفاء .

طيب :

من باب : من فمك ندينك , أقول :

إذا كان الأخذ مما زاد عن القبضة هو إعفاء كما تقول , فعطاء بن أبي رباح يقول إن الصحابة والتابعين كانوا يعفون لحاهم إلا في الحج والعمرة ..
تأمل الاستثناء في قوله : " كانوا يعفون لحاهم إلا في حج أو عمرة "
أي أنهم في الحج والعمرة لا يعفون لحاهم .

وبما أنك ترى أن الأخذ من اللحية مما زاد عن القبضة هو من الإعفاء , فهذا يعني أنهم كانوا يأخذون من لحاهم أكثر من ذلك .

الخلاصة :

أن بعض الصحابة والتابعين كانوا لا يعفون لحاهم في الحج والعمرة .

وهذا من أوضح الأدلة على أن الأمر النبوي بإعفاء اللحية كان للاستحباب أصلاً ولم يكن للوجوب .. وإلا فيلزمك أن تعتبر أن بعض الصحابة والتابعين وقعوا في الحرام !!!!!