[النـداء الخـالد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن عطاء بن أبي رباح يقول : " كانوا يحبون أن يعفوا اللحية إلا في حج أو عمرة " والأخ برق1 يقول إن الأخذ مما زاد عن القبضة لا يخالف الإعفاء . طيب : من باب : من فمك ندينك , أقول : إذا كان الأخذ مما زاد عن القبضة هو إعفاء كما تقول , فعطاء بن أبي رباح يقول إن الصحابة والتابعين كانوا يعفون لحاهم إلا في الحج والعمرة .. تأمل الاستثناء في قوله : " كانوا يعفون لحاهم إلا في حج أو عمرة " أي أنهم في الحج والعمرة لا يعفون لحاهم . وبما أنك ترى أن الأخذ من اللحية مما زاد عن القبضة هو من الإعفاء , فهذا يعني أنهم كانوا يأخذون من لحاهم أكثر من ذلك . الخلاصة : أن بعض الصحابة والتابعين كانوا لا يعفون لحاهم في الحج والعمرة . وهذا من أوضح الأدلة على أن الأمر النبوي بإعفاء اللحية كان للاستحباب أصلاً ولم يكن للوجوب .. وإلا فيلزمك أن تعتبر أن بعض الصحابة والتابعين وقعوا في الحرام !!!!!

ما تسمع انت !!
شف وش يقول الرجال

اقتباس أولا : لا تخرج عن الموضوع ! فكلامنا عن ( الحلق ) وليس الأخذ مما زاد منها

وما زال المدعو المتزن يتخبط في لفه ودورانه !!