[حمودي20]

هذا الموضوع زيادة على موضوع الأخ نبوغ الفكر ونظراً لأأهمية الموضوع كتبت شرح كامل بإذن الله

لان يأخوان الصراحه كثير الواحد لاجاء يدعي مثلا يقول الله يوفقك ان شاء الله وهذا خطأ كبيييير .

--------------------------------------------------------------------------------------------------------
مــــدخـــل:

الاستثناء في الدعاء مــن المنهيات المنقصة للتوحيد لمنافته تعظيم الله . فعلى المسلم إجتنابه والحذر منه.
1- في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لا يقل أحدكم اللهم إغفرلي إن شئت , اللهم إرحمني إن شئت . ليعزم المسألة فإن الله لامكره له )) .
ولمسلم : (( وليُعظم الرغبة فإن الله لايتعاظمه شي أعطاه )).

معاني الكلمات :
-------------------------------------------------------------------------------------
الـــكلــمة...................................معنا ها
ليعزم المسألة :::::::::::: ليجزم في طلبه ويتيقن الإجابه.
لامـــكــــره لــه :::::::::::: لايضطره دعاء ولا غيره إلى فعل شي.
ليـــعـــظـــم الرغـــبــه :::::::::::: يلح في طلب حاجته برغبة عظيمة.
لا يتعاظمه شئ أعطاه :::::::::::: لايكبر ولا يعسر عليه.
-------------------------------------------------------------------------------------
أولاً : النهي عن تعليق الدعاء بالمشيئة :

نهى صلى الله علية وسلم عن تعليق الدعاء بالمشيئة , وأمر بأن يجزم العبد في طلبه ويوقن الإجابة . والعلة في النهي عن تعليق الطلب من الله على المشيئة مايلي :
1- تعليق الدعاء يشعر بأن الله مكره , وهو سبحانه لامكره له بل هو فعال لما يريد .
2- أنه يُشعر بأن هذا أمر عظيم على الله , وهو سبحانه الذي لايتعاظمه شئ.
3- أنه يُشعر بإستغنا العبد عن الله , والعبد لاغنى له عن الله أبداً و وهو سبحانه الغني الحميد.

ثانياً : أمثلة على تعليق الدعاء بالمشيئة :


يدور على ألسنة بعض الناس تعليق الدعاء بالمشيئة : كقول (( اللهم إهدني إن شئت )) أو كقول (( اللهم إجعله في موازين حسناتي إن شئت )) .... وكل ذلك من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد.أما قوله صلى الله عليه وسلم للمريض : (( لابأس طهور إن شاء الله )) . فهذا من باب الخبر لا من باب الدعاء , إذ أن الدعاء لابد من الجزم فيه .
إن الواجب على العبد ألا يعلق دعاءه بالمشيئة , لمنافاة ذالك تعظيم الله سبحانه .