[برق1]

خامسا
حتى لا تذهب بالحوار بعيدا عن هدفه
فالحديث عن ( حلق اللحية )
فالعلماء نقلوا الإجماع على تحريمه
ولم نر من كلامهم إلا التصريح بالتحريم بعشرات الأقوال
ولم نر من السلف الصالح ومن بعدهم من العلماء من حلق لحيته
وبهذا اتفق قولهم وفعلهم في تطبيق أمر النبي - صلى الله عليه وسلم – بإعفائها
وهذا هو الإجماع عينه

فيوم شذذت و ( حكمت ) بأن حلقها جائز ! ويوم شذذت ونفيت الإجماع :
هل وجدت من يقول منهم بجواز حلقها ؟ أو عرفت عن أحدهم أنه حلقها ؟ لتدلنا بذلك على أن في حلقها خلافا معتبرا على الأقل .

والله من وراء القصد

******

أخي المأمون :
أشكر لك جميل الثناء وحسن الظن
أسأل الله أن يجنبني والمتزن وكل قارئ وقارئة أن نجادل بهوى
لا أزكي نفسي عن هذا
لكن الحق نور ساطع سواء جاء من صاحب هوى أو متجرد .
فقد جاء إبليس لأبي هريرة بالحق يوم أسره عند طعام الصدقة , فأخبره أن يحترز بآية الكرسي من الشيطان .
وفقنا الله جميعا للخير .