[مالكوم إكس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المهند جرافيكس مالكوم إكس .. عزيزي .. حينما نرى الناس فإننا نرى ظواهرهم .. لذا لن نستطيع تطبيق الضابط في هذه الحالة .. لأن الفطر السليمة لسنا من نحكم بسلامتها من عدمها ..

مزيد من تعقيد الموضوع .. ودخول في قضايا لم أفهم داعي دخولها .. فلم نتكلم عن نوايا وما إلى ذلك .. وإنما نتكلم عن أن كل شخص يعلم بصدق نيته وسلامة قلبه .. فإن رأى منها ذلك فليستفت قلبه ..
وأما كلام الشيخ عبد الكريم الخضير فيدور حول من استفتى شيخاً فكانت الفتوى موافقة لهواه لا من استفتى قلبه .. هذا ما بدا لي من خلال الثلاث كلمات التي نقلتها .. علماً بأن الرابط الذي وضعته يحيل إلى صفحة مغلقة ..
وأما كلام الشيخ الألباني فهو مقابل الشيخ محمد ابن عثيمين رحمهما الله .. ومعلوم لدى الجميع أن المسائل الفقهية مقدم فيها رأي الفقيه على المحدث ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المهند جرافيكس ثم لو تمعنت محور حديثي في ردي لرأيت عما يدور الحديث وماهي المسألة .. ثم إنك لست من يحدد ما إذا كان الشيخ عبدالكريم أراد بذلك محبي الأناشيد من خلافه ..

يا عزيزي : الخطاب عاماً .. ولكنه ينطبق على محبي الأناشيد .. فكأن الشيخ يقول أقول (كأنه يقول ) : إذا استفتى الإنسان أحداً من أهل العلم عن حكم الإيقاع مثلاً .. فأفتى له الشيخ بالجواز .. وكان هوى المستفتي تبعاً لفتوى الشيخ فإنه يسأل من يثق بعلمه ليطمئن قلبه .. يعني لا دخل لهذا بموضوعنا ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المهند جرافيكس كلام الشيخ أيها العزيز واضح ولا يحتاج مزيد شرح وإذا أتينا إلا التنظير الصحيح للمسألة فيجب أن تأتي بأقوال القائلين بالجواز و القائلين بالتحريم ثم تناقش .. لا أن تأتيني بأقوال من يوافق هواك و هوى الآخذ بالتحريم لتقنعني ..

أولاً : أعجتني عبارة (إلا التنظير الصحيح للمسألة) بس حرف الجر يكتب هكذا (إلى) وليس (إلا) ..
ثانياً : أعجبتني أيضاً عبارة (بأقوال من يوافق هواك) وكأنك لم تأت بأقوال توافق رأيك ..
وعموماً لا بأس أبداً أن تفتح موضوعاً لمناقشة ما تريد من مواضيع إن عن الغناء أو الإيقاع أو ما تريد .. ولتحشد ماشئت من أدلة فسأقف بالمقابل أنا وقلبي الذي استفيته فأفتاني بحرمة سلوك مسلك الغناء الجديد الموسوم بـ(الأناشيد) ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المهند جرافيكس مع العلم أني لست من الدعاة إلى سماع هذه الأناشيد ولكن النقاش يجب أن يكون علمياً لا عاطفياً

إذاً حدد موقفك ثم ناقش .... أما أن نطرح أدلة ونفندها ونشير إلى ما تشير إليه الأدلة حسب أفهامنا فهذا منطق لا يخلو من الطرافة ..

بالتوفيق ..