[برق1]

الأخ بريداوي , والأخ محروم في بحر الهوى:
أعتذر إليكما عما ساءكما من كلامي

تعقيبي على الفاضلة صبا فيه الجواب

ولا تذهبا بعيدا
فنحن نتحدث عن رجل صالح أكرم لحيته ولم يسبل , لكنه ذو فضاضة في التعامل اليومي

أدري أنه حتى الفساق بل والكفار يكرمون لحاهم , لكن كلامي على حسب الموضوع (((( هنا )))

اقرءا سوء تعليق الأخ عشقي بريدة
واقرءا ما اقتبسه الأخ درباس في موضوعه وهو ما كتب بالأحمر , لتدركا كيف أن عشقي بريدة جعل أهل اللحى خبثاء همجا
وكيف أن صاحب النص المقتبس حكم بأن أصحاب موضة طيحني والمسبلين أفضل من الملتزمين بالسمت الشرعي
أنا أرد على هذه النوعيات
ثم :
إن الإسبال كبيرة والإصرار عليه شنيع
وكذا حلق اللحية يتحول مع المداومة ( الإصرار ) إلى كبيرة
مع ما فيهما من المجاهرة
فلا تستهينان بهذين الإئمين , فتقولان : نعم هما إثمان لكن لا تذموا أصحابهما !!

قلت في هذا الموضوع وكررت أن هناك من الحليقين من هو أفضل من بعض الملتحين , فلا يعني ذمي لمعصيتهم أو تفضيل عموم الملتحين على عموم الحالقين المسبلين أن أقول بأنهم أصحاب كبائر ومعاص وأنهم أراذل يجب نبذهم من المجتمع

كل كلامي يفيد أن عموم الملتحين خير من المسبلين الحالقين , ولا أوافق من يقول العكس , فكيف بمن ينال ممن التزموا السمت الشرعي باللمز والتحقير والتخوين , فهذا يقول بأنهم منافقون وهذا يقول بأنهم سيؤوا أخلاق ... إلى آخر قائمة التنقص .

الحالقون المسبلون إخوتي وما أرجح أن يكونوا أفضل مني ( شخصيا ) عند الله , لكن الحديث عن عموم القضية يختلف
فالأصل أن الملتزمين بالسمت الشرعي خير من امخالفين بإسبال وحلق وما شابه


أخ بريداوي : لا أقول للحالق انقلع يا كريه فأنا أكرهك وما شابه , ولكني أكره منه فعله هذا ولا أفضله بالمودة على الملتزم بسمت الإسلام

ولو ثبت لي أن فلانا المعفي لحيته المقصر ثوبه يسرق أموال الناس ويخدعهم , فيظهر بمظهر الملتزم ويبطن السوء , فهذا لا أكره منه فعله ككرهي للمسبل الحليق
بل هو الذي أبصق في وجهه , وأراه أشنع الناس وأخبثهم

أعتذر إليكما إن فهمتما من كلامي غير هذا
أما إن كان لا يرضيكما إلا أن أفضل الحليق على الملتحي
والمسبل على المقصر , فلا أظنكما سترضيان عني . لأني لا أدين لله بهذا

الأخ محروم :
لتعلم أن من العلماء من قال عن حلق اللحية : لا يفعله إلا المخنثون من الرجال ( أي المتأنثون المتسبهون بالنساء )
فذمهم أعظم من ذمي
وإن شئت شيئا من ذم العلماء لحلق اللحية وإسبال الثياب وتحقير من يفعله ذكرت لك .

واعتراضك على اعتباري الرجل الحالق المسبل فاسقا لا أوافقك عليه , فما الفسق إلا ارتكاب الكبائر , ومن الكبائر الإسبال .
أما أنه ( لا يسوى نعله ) فلا , لم أقل هذا بل هو رجل مسلم أجل وأشرف من أن أصفه بمثل هذا

أخيرا : إذا تحدثنا عن الملتحين غير المسبلين , وعن الحالقين المسبلين فالكلام على الغالب , ولا شأن لنا بفلان وفلان من سيئي الملتحين , أو طيبي الحالقين
فأنا أعلم شخصيا حالقا خير من كثير من الملتحين , لكن هذا حالات فردية , والحديث عن الظاهرة .

لكن كلامي عن أناس الطرقات أقابلهم هذا ملتحق مقصر ثوبه وذاك حالق مسبل
فإني أحب هذا وأكره ذاك

أما خوف الأخ بريداوي أني دخلت في باب الولاء والبراء , فخوفه وقع ! فأنا أفعل هذا من باب الولاء والبراء