[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها العائد الأول اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 " أبدا لم يعرف بالكثرة التي توحي بها , وإنما هو حالات لا تصل إلى ما نراه اليوم من إسبال لمشالح الكبراء ! بل وثياب وبناطيل السوقة من الناس , والله المستعان ....... " " ..... كلام الشيخ ( أعني اقرضاوي ) كلام إنشائي دون استدلال , وهو لا يشير إلى أن هذا كثير عندهم وما زال هذا في العرب , ألا ترى جر الكبراء والأثرياء مشالحهم ؟! وإني أؤكد لك أن العرب لم يكن شائعا عندهم جر الثوب , بل هو عندهم من عمل النساء . وقول أم سلمة " فكيف يصنع النساء بذيولهن " دليل على أن جر الثياب من صفات النساء وبالمناسبة فهذا الموضوع ليس من شأن المسألة فالأمر سواء كثر عندهم أو قل , فالمهم أن النهي قد حصل واستثني النساء " " ياأخي هداك الله!! كيف تقول هذا القول؟!! لنفرض أنه لم يعرف بالكثرة التي أوحي إليها فهاأنت أثبت أن العرب كانوا يسبلون ثيابهم!! فيبطل قولك بأن الإسبال خاصا بالنساء؟!!! بغض النضر عن الكثرة والقلة .. ثم إنه يعرف بالكثرة التي أوحي إليها والدليل هو ماعرف عن العرب وإلا فلماذا ربط الناس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم الإسبال بالكبر ؟؟!! .......... " " ......... ياأخي كيف تتجرأ وتقول بأن كلام الشيخ إنشائي دون استدلال؟؟!!!!! ثم تقول وإني أؤكد ؟! كيف تؤكد ؟! اأنت لم تأت بدليل واحد وأنا أثبت لك ثم تقول وإني أؤكد؟!!! كيف يصدر منك هذا الكلام؟!! "

أولا :
هل ترى في كلام الشيخ هذا استدلالا ؟!
لا أراه استدل . فبقي كلامه إنشائيا ليس يريد منه إثبات حكم , وإنما استطراد عام يفيد أن العرب تعرف هذا , وليس كما ذكرت أنت سابقا بأنه كثير
ولو كان الشيخ يقصد أنه شائع عندهم , فقد غلط .

وأنت ذهبت بكلمتي ( أؤكد لك ) إلى باب الفلسفلة , فأنا أعني بها أني أضمن لك , ولك الحق أن تسألني بعدها عن الدليل

وما دمت تطلب دليلي فهاك شواهد جميلة تدلك على أن جر الثياب لم يكن شائعا بل هو مذمة عندهم في الرجل ومحقرة , وإنما كان في النساء هو السمة , وتغنوا بهذا ومدحوه وتعارفت عليه النساء :

في التمهيد : " قال أبو عمر تكميش الإزار إلى نصف الساق كانت العرب تمدح فاعله ثم جاء الله بالإسلام فسنه النبي صلى الله عليه و سلم "
في الاستذكار : " قال أبو عمر : قد كانت العرب تمدح تشمير الإزار "
قال متمم بن نويرة مادحا :
تراه كنصل السيف يهتز للندى * وليس على الكعبين من ثوبه فضل
وقال دريد بن الصمة ما دحا :
عابوا على من يرى تشمير أزرهم * وخطة العائب التشمير حمقاء
وعن النساء قال في الاستذكار : " عن بن عباس قال أول امرأة جرت ذيلها أم إسماعيل لما قربت من سارة أرخت ذيلها لتقفي أثرها قال ومن هذا أخذت نساء العرب جر الذيول "
قال امرؤ القيس :
فعنّ لنا سرب كأن نعاجه * عذارى دوار في الملاء المذيّل
هذا عرفهم وسنتهم أن قصر الثوب للرجال وطوله للنساء .
فلعل قولي سابقا ( أؤكد لك ) وقع منك الآن بالقبول .

ثانيا :
لا تحمّل كلامي غير ما سيق له , فأنا لم أنف عن العرب الإسبال مطلقا !
بل نفيت ما زعمت أنت سابقا أنه شائع عندهم .
فالإسبال يحصل لكن من قلة يمقتها العرب , ويمدحون التشمير
لما في الإسبال من المخيلة والتأنث تشبها بالنساء ’ كما رأيت من الأبيات أعلاه