[الـصـمـصـام]

..


فائدة : " سؤال الله طول العمر مكروهـ لأن النبي - صلى الله عليه و سلم - أنكر ذلك على أم حبيبة "

قاعدة : " الأصل في الأذكار : التوقيف في ألفاظها و عددها و أماكنها و زمانها إلا ما دل الدليل على استثنائه "


علق الشيخ - حفظه الله - عند قول الطحاوي : ( و نرى الصلاة خلف كل بر و فاجر )
" ينقسم الأئمة الذين يُصلون بالناس إلى ثلاثة أقسام :
1/ إمام عامة ( الإمام الأعظم )
2/ الإمام الراتب الذي عينه ولي الأمر
3/ الإمام المتبرع
و ينقسم كل واحد من هؤلاء الثلاثة إلى قسمين :
الأول : إمام صالح
الثاني : إمام فاسق
و ينقسم القسمان الأولان إلى قسمين :
1/ أن لا يوجد في البلد غيره .
2/ أن يوجد في البلد غيره من الأئمة .

إذا كان الإمام العام أو الراتب أو المتبرع صالحاً فلا شك في الصلاة خلفه ، و إذا كان الإمام الأعظم فاسقاً فيُصلى خلفه لأن الفرقة أشرّ من الصلاة خلفه ، و إن كان الإمام الراتب فاسقا فإن وجد في البلد غيره صلي خلف الصالح و إلم يوجد وجبت الصلاة خلفه لأننا لو تركناه أصبحت بدعة ترك الجمع و الجماعات ، و أما إذا كان المتبرع فاسقاً فإن دخلنا المسجد و قد أقيمت الصلاة فتجب الصلاة خلفه و إلم يدخل المسجد ووجد المتبرع الفاسق فلا يلزم الدخول للصلاة معه "


فائدة : " البدعة تنقسم إلى قسمين : بدعة مكفرة و بدعة مفسِّقة و أئمة البدع على نوعين : الإمام الذي يدعو إلى بدعته و الإمام الذي لا يدعو إلى بدعته . فالبدعة المكفرة لا يُصلى خلف مرتكبها سواء كان يدعو إليها أو لا ، و البدعة المفسقة كبدعة الذكر الجماعي إن كان صاحبها يدعو إليها ولا يوجد غيره فتجب الصلاة خلفه ، و إن وجد غيره لا تجوز الصلاة خلفه ، و إن لم يكن داعيا لبدعته فيُصلى خلفه لحديث ( صلوا خلف كل بر و فاجر ) و الصلاة خلف الأفضل أفضل " .

قاعدة : " من ترك الجمعة و الجماعة خف الإمام الفاجر فهو مبتدع "
و الدليل فعل الصحابة - رضي الله عنهم - كما كان ابن عمر - رضي الله عنهما - يُصلي خلف الحجاج ، عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه يُصلي خلف الوليد بن عقبة بن أبي معيط و غيرهم . وهو قول أكثر أهل العلم .

تعليل ذلك : ذكره ابن أبي العز - رحمه الله - حينما قال : و الفاسق و المبتدع صلاته في نفسها صحيحة فإذا صلى المأموم خلفه لم تبطل صلاته ، لكن إنما ذكر من كرهـ الصلاة خلفه لأن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر واجب .

قاعدة : " من أظهر بدعة و فجوراً لا يُرتب إماما للمسلمين "