[_العائد الأول_]

أهلا بالأستاذ النهيم..
نورت الحتة..
صدقت ماأجمل الإيجاز لكن الإختلاف والأخذ والرد يحتم عليك التطويل.
ثم إن استدلالك بحديث أبي بكر واضح جدا..
وقد أوردت 6حجج على أن النبي صلى الله عليه وسلم يقصد بذلك الخيلاء لاالحاجة ولاالعمد ولكن الأخ برق1 لم يرد عليها إنما أوهم القراء بذلك..
ومن ضمن مااستدللت أنه لو كان يقصد به العمد لقال أنت لست ممن يفعله عمدا إنما قال لست ممن يفعله خيلاء فانظر الفرق..
والحديث يؤخذ من في النبي صلى الله عليه وسلم لامن قصد أبي بكر..
أما أحاديث النهي فيحمل المطلق على المقيد وينتهي الأمر..
أما أن التجمل هو الخيلاء فباطل وقد أوردت على الأخ برق 5لوازم , من ضمنها أنه يلزم مخالفة الحديث والآية أن الخيلاء هو الكبر, ويلزم مخالفة الإجماع على أن الخيلاء هو الكبر ويلزم أن كل تجمل محرم فيلزم مخالفة إن الله جميل يحب الجمال وغيرها من اللوازم..