[ذو السوّط]

الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم
-
لا لا ياوسطيّ
-
لا ياأخي وإسمعني جيّداً وأعوذ بالله من النفاق والمداهنة ويشهد الله ماتغيّر القول ولن يتغيّر .
-
ماهو خروج وإيّاك من رفع السلاح بوجه السلطان ....!!
-
إيّاك ياوسطيّ هذه لك ولغيّرك لمن يقرئ ...
-
هذه قاعدة وكلام فارغ إيّاكم ياإخوة .... وهذه لك ولغيرك .
-
القاعدة في أرض الغزو وليس في بلد الحرمين بين الحرمين .
-
في بلده الرجل يكسر السيف والقوس .
-
لايرفع سلاح ولايهرق دمٌ والعياذ بالله من هكذا فتنة لابل الطاعة في ما ليس به معصية لله وكفى فلاطاعة لمخلوق في معصيّة الخالق .
-
فعيّن مثال لي ياأخي وقل مثلاً هاهنا ياذو السوّط أمرك السلطان بطاعته وبها معصيّة للخالق فأقول :
أحسنت ياوسطيّ وبيّنت ...هاهنا لاطاعة له ، لكن حتى بها لن ولن يُرفع السلاح بوجهه نهائيّا .
-
وإلاّ ياأخي لكان علماء الأمة سبقوك بها وسبقوني وسبقوا كُلّ الناس .
-
وهذا لايجوز ياأخي فلاشق للطاعة ولامفارقة للجماعة وليحستب المسلم أجره عند الله فالإمام له ماله وعليه ماعليه .
-
والإمام بالمفهوم هو ليس إمام الجامع والذي هو يخطب الجمعة ويأمّ المسلمين بصلاة الجمعة
فلانخلط هذا الموضوع ياأخي الوسطيّ بذاك الذي كتبته أنت في غير وقت وقد جئتك بما جئتك به في السابق .
-
وهنا ياأخي أنا أستنكر ....!!
-
إستنكرت على كاتب المقال في الشرق الأوسط بما جاء به من كلام .....!!
-
وياسبحان الله كلام حتى إن نظر به الواحد منّا ومن لسان العرب سيعلم بأنّ هذا ليس تلاقح وليس نكاح
بل إغتصاب وفض بكارة للفطرة غصباً عن القارئ (( أبتسم )) .
-
وكأنّه ضاقت به الأرض بفن لوي عنق الحديث والكلام لكي يرغم الناس عليها فخرج معه من تلاقح فكره أشياء أكبر من مبلع الإنسان فهي لامن الحلقوم ولامن الزلعوم حتى ولابماء ولابدواء تبلع .
-
والمتأني بخطابه منهم عرفنا حاله ...فما بالك من كان منهم على عُجالة ....!!
-
وأشكرك على مرورك .
ـــــــــــــــــــ
أخي الفاضل الجريح بارك الله بك وأشكرك على مرورك وأقول الحمد لله رب العالمين وأبدئك بتحيّة الإسلام فالسلام عليكم .
-
أرجوا منك السماح على هذه :
-

اقتباس خير الكلام ماقل ودل

-
أوتظن بأنّ العطلة الصيّفية بدأت ونقول الحمد لله إنتهينا من كثرة القرائة .
-

أضحك الله سنّك ياأخي الفاضل .
-
إنها شروحات لسان العرب والمقال من جريدة الشرق الأوسط .
-
سامحني يالجريح ، لكن أقول وجبت بأن نعود للقرائة الطويلة للحديث ولسان العرب ، وأشدد على لسان العرب هنا حتى لمن يقرئ القرآن والحديث يفهم مايقرئ ، حتى بالمقال من كتابة الناس فيما بينهم ....!!
-
أوّ حتى مثلاً حين يخرج مقالاً في صحيفة من صحف الدوّلة ويكون في الدين ويأتي في صُلب الدين مثل مقولة أبا الخيّل وغيره ونقرأه نحن كمسلمين ....!!!
-
نقرأه نحن كمسلمين وحينها ياأخانا الجريح وإن كان عندنا خلّفيّة صلبة من لسان العرب نفهم فحواه وجوّهره في الخطاب ..!!
-
لابل حتى نستطيع فهم لماذا تتركه الدولة ...!!
-
لابل نستطيع حتى نفهم لماذا قيل مؤخراً ماوجب على العلماء الإستعجال بالتكفير حتى ....!!
-
أتلاحظون ياإخوة ...!!
-
ومنه ولهذا ولأنّ الدوّلة تركت مثل هذه مقولات تشعجت على الإستنكار بالعلن .
-
فإنّ قيل للعلماء بأن لاتكفروا أبا الخيل وغيره وهم يفهمون من لسان العرب والدين .
-
حينها يالجريح إستبشرت خيراً ...!!
-
فقلت كُتاب صحف الدوّلة يأتون من صُلب الدين ويعيبون على النبيّ وعلى القرآن ولايكفرون والدوّلة تتركهم لابل هم لايحاسبون إن قالوا بأن اليهود والنصارى لاتكفر مثلاً .
-
إستبشرت خيراً وقلت معناه أنا لست خارجي ولاأدعوا لحمل السلاح لابل ضده وضد من يحرض عليه لكن أنكر على بني البشر مهما كانوا فهم ليسوا أكثر عظمة ورفعة من النبيّ محمد صلى الله عليه وسلم ولامن كلام الله بالقرآن ولامن دين الإسلام .
-
أيّ الحمد لله الحريّات موجودة فكيف يقولون عن بلد الحرمين بأنّها بلد محجوزة الحريات بها .
-
وهاأنا أنكرت وسأستنكر كما هم الكتاب يستنكرون عن الدين والقرآن والنبيّ وعلى المشائخ ولقد قال المفتي هم لايكفرون والحمد لله .
-
والرجال إن أنكرنا عليهم هم ليسوا أكثر رفعة .
-
وهذا كان لي أوّل موضوع من بعد مقولة المفتي بارك الله به وأطال بعمره .
-
ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم برواية عن أباسعيد الخدريّ .

60830 - من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع بلسانه ، فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4340

-
وهذه تغيير المنكر باليد هو لرجال الهيّئة بارك الله بهم .....
-
أمّا تغيير المنكر باليد من باب السلاح فنقول أعوذ بالله منها هذا خروج .
-
أمّا كل مخالفة من كلام ولما نجده على غير هدى من القرآن والحديث ومنهج أهل السلف الصالح فللمسلم الآن المقولة به .
-
ومنه أقول الآن لقد زاد العبئ على إدارة المنتدى بالمشرفين وعملهم ، فإن عرفوا كيف يلاحقون ويضبطون المقالات والردود سوّية .
-
فالحمد لله مابين ترك الكتاب بالصحف من الدوّلة والسماح لهم بقول مايريدون ، ومقولة المفتي مطالباً العلماء بالتأني ، وماجاء في الدين بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
-
بهذه المعادلة والعوامل وأقول مضيفاً
الحمد لله يوجد دوّلة عادلة بناء على هذه المعطيات .
-
لانقول إلاّ الله أكبر .
-
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .