[وليد العلي]

أخي الحبيب أسأت الفهم فكانت إجابتك غير مسددة..

أما موضوع المنتدى فأنا أعني منتدى بريدة الآخر فحصل أمر مأسوف لا داعي لذكره يعرفه من يشارك..

أما النقيدان فهداك الله أعد قراءة ما كتبت في الأعلى...
ولا أدري أي استهتار واستهزاء..

أما مسألة الأناشيد..
فهي مسألة خلافية ولكن من أجاز أجاز بضوابط..
ألم أقل أنك أسأت الفهم..
جاوبي لك عائم لم أقل حلال أو حرام إلا في مسألة أناشيد اليوم فهي من الحرام البين عند كثير من أهل العلم..
أما إجازة الشيخ سلمان للعويد فقد بينت مآخذ على إجازة الشيخ -عفا الله عنه-راجعها..
أما مسألة التحريم فأخي ليس رأي وليد العلي هذا...استدلالي كان من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وأحمد بن جنبل رحمه الله...ومن المعاصرين بكر أبو زيد والفوزان والعلوان والأطرم وصالح آل الشيخ والمفتي حفظهم الله ورحم الله العلامة العثيمين فله رأي بعد سماعه لشريط الأفاك المساعد وله كلام في تكذيب المساعد وأنه يكذب على الشيخ وتحريم الشيخ لشريطه..ثم أسمع الشيخ فتغير رأيه...
أخي الحبيب لن أسرد من أجاز ومن حرم والعلل للمجيزين والمحرمين لأنه ليس موضوعنا...

الأمر الآخر...
هذا الموضوع ليس أصلاً يوجب الفرقة والتبديع بل المسألة اجتهادية والخلاف واضح ولكل فريقٍ دليله..

الإشكال ...
أنظر إلى المستقبل..

أخي الحبيب...
رجاء أن لا ترد حتى تقرأ بتمعن...

وقفة:
قولك:

لكن / التحريم صعب جداً وأن تحرم الشيئ وتلزم به الآخرين ,,
ويدل على ذلك ردودك فمن المفترض أن تقول رأيك ويكفي ,,
أما أنك تلزم الآخرين على شيئ لم يأتي دليله بالكتاب ولا بالسنة ,,
وتأتي بكلام الرجال وتريدنا أن نمشي عليه فهنا مكمن المشكلة ,,

أقول:
وهذا كلام عاطفي إنشائي..ويدل دلالة صريحة بأنك لم تقرأ نقاشنا حول هذه المسألة فأقرأه ثم علق..
وإن كنت قرأته وهذا آخر فهمك فإلى الله المشتكى..

عفواً...
إذا أردت نقاش أي مسألة فطيب...
ولكن تمعن .. ثم لا تنسى الموضوع الأصلي...فهو لمن يشارك بمنتدى بريدة الأزرق...