[الحزين]

حكم لبس البنطلون ؟
سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان :

الاجابة:
الثياب الضيقة التي تصف أعضاء الجسم وتصف جسم المرأة وعجيزتها وتقاطيع أعضاءها لا يجوز لبسها ، والثياب الضيقة لا يجوز لبسها للرجال ولا للنساء ، ولكن النساء أشد ، لأن الفتنة بهن أشد . أما الصلاة في حد ذاتها ، إذا صلى الإنسان وعورته مستورة بهذا اللباس ، فصلاته في حد ذاتها صحيحة ، لوجود ستر العورة لكن يأثم من صلى بلباس ضيق لأنه قد يخل بشيء من شرائع الصلاة لضيق اللباس ، هذا من ناحية ومن ناحية ثانية يكون مدعاة للإفتنان وصرف الأنظار إليه ولا سيما المرأة . فيجب عليها أن تستتر بثوب واف واسع ، يسترها ، ولا يصف شيئاً من أعضاء جسمها ، ولا يلفت الأنظار إليها ، ولا يكون ثوباً خفيفاً أو شفافاً ، وإنما يكون ثوباً ساتراً يستر المرأة ستر اً كاملاً ، لا يرى شيء من جسمها ، لا يكون قصيراً حاسراً عن ساقيها أو ذراعيها وكفيها ولا تكون أيضاً سافرة بوجهها عند الرجال غير المحارم ، وإنما تكون ساترة لجميع جسمها ، ولا يكون شفافاً ، بحيث يرى من ورائه جسمها أو لونها ، فإن هذ1 لا يعتبر ثوباً ساتراً . وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ، فقال : *" صنفان من أهل النار لم أرهما : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت لا يجدن رائحة الجنة "* . فمعنى ( كاسيات ) : إنهن لابسات شيئاً من الملابس ، ولكنهن في الحقيقة عاريات ، لأن هذه الثياب لا تستر فهي ثياب شكلية فقط ، لكنها لا تستر ما ورائها : أما لشفافيتها ، وإما لقصرها ، ولعدم ضفائها على الجسم . فيجب على المسلمات أن ينتبهن لذلك . (1)
(1) كتاب المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان ج 3 ص 308 -309



حكم الملابس ذات الأكمام القصيرة والمفتوحة والضيقة

وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين :

الاجابة:
الذي أراه إنه لا يجوز للمرأة أن تلبس مثل هذا اللباس ولو أمام المرأة الأخرى لأن هذا هو معنى قوله صلى الله عليه وسلم *" صنفان من أهل النار لم أرهما بعد نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة "* قال أهل العلم معنى كونهن كاسيات عاريات إنهن يلبسن ثياباً ضيقة أو ثياباً شفافة أو ثياباً قصيرة ، وكان من هدي نساء الصحابة رضي الله عنهن إنهن يلبسن ثياباً يصلن إلى الكعب في الرجل وإلى مفصل الكف من الذراع في اليد إلا إذا خرجت إلى السوق فإنهن يلبسن ثوباً نازلاً تحت ذلك وضافياً على الكف أو تجعل في الكف قفازين فإن من هدي نساء الصحابة لبس القفازين لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة إذا أحرمت لا تلبس القفازين ولو لا أن لبس القفازين كان معلوماً عند النساء في ذلك الوقت ما احتيج إلى النهي عنه في حال الإحرام (1)

(1) فتاوى منفردة ومكتوبة وموقعة من الشيخ العثيمين