[fhed]

أهلا أخي

اقتباس بس هنا في قضية النفقة وين الدليل او القياس !! لان لو فيه دليل من القران او السنة لتصدر الفتوى !!!!

الدليل قد سبق ذكره

اقتباس طبعا قال مخالفيهم ومنهم الحنابلة إن العلة (هذه لها باب كامل في قسم القياس وهي أنواع وأقسام ولها شروط وموانع أتمنى ترجع لها في كتب الأصول لكي تفهما جيدا) في وجوب النفقه على الزوج هو للتمكين من الإستمتاع . وقد تعذر الإستمتاع بسبب من جهتها ، فسقط ، مثل لو تعذر الإستمتاع قبل الدخول بها بسبب من جهتها فلا يجب على الزوج المهر . (وهذه مسألة مقيس عليها وهي إذا خطب امرأة وأعطاها مهرها وقبل أن يدخل بها رفضت النكاح بسبب منها فإنها لا يحق لها المهر وهذه المسألة منصوص عليها في القرآن)

القياس: هو قياس المسافرة بإذن زوجها لسبب من جهتها على من تعذر الدخول عليها بسبب من جهتها بعدم استحقاق المهر .

المقيس عليه : الزوجة التي لم يدخل عليها الزوج لا يحق لها المهر وهذه مسألة منصوصة بالقرآن.

العلة : الإستمتاع .

وأما في مسألة الإجتهاد

اقتباس يقصد الشيخ انه لو اجتهد عالم ما في فتوى حسب رؤيته هو (( يعني بدون دليل من القران او السنة )) فانا لست مجبر على اتباعها .... او قد اجتهد كعالم واخطىء ويجتهد اخر ويصيب فلماذا اتبع شخص مجتهد بدون دليل قد يخطىء !!!

بعض الأمور لم أفهمها
هل الفتوى في أمر شرعي أو حكم شرعي؟ أم في أمر من أمور الدنيا مثل لو سألته أيهم أفضل الجيب أم الهايلوكس ؟؟

وممكن توضح لي كلامك هذا

اقتباس او قد اجتهد كعالم واخطىء ويجتهد اخر ويصيب فلماذا اتبع شخص مجتهد بدون دليل قد يخطىء !!!

فقد ألبس علي وفهمته أن أي مجتهد قد أخطأ في حكم أو فتوى فلا أتبعه في أي قول ؟ أتمنى إذا كان فهمي غلط تصححه لي

وبالنسبة للكتاب فلي رجعة بإذن بعد العيد لأني حتى أنا في العشر لن أدخل النت .