[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مليار أخي يرموك وأنا سأعيد ماقلت أنت والأخ تأبط رأيا بصيغة يفهمه الجميع ... أخي ناقد فكري : أنت تقول أن عمربن الخطاب رضي الله عنه وهو قدوتك وقدوتنا جميعا نهى عن كتابة الحديث وما إلى ذلك ... كيف وصلتك هذه المعلومه ... وهل هذه المعلومه مقطوعاً بصحتها أم لا ؟؟؟ فإذا كانت مقطوعاً بصحتها كيف تجزم بذلك وأنت تراء عدم صحة ما نقل عن الرسول عليه السلام فضلاً عن عمر رضي الله عنه ...

الله أكبر والله إن هذه المشاركة لأفضل عندي من كل المشاركات السابقة بلا استثناء

تعلمون لماذا ؟

لأن الأخ الفاضل

أعمل عقله فيما أقول ... فبدى له أني تناقضت كيف أنفي الأحاديث النبوية التي جاءتنا بطريق النقل .. ومع ذلك أقبل بنقل عمر بن الخطاب؟

أقول لك أخي الكريم :

الأصل أن القرآن كامل وفيه كل ما يحتاجه المسلمون في أمور دنياهم وآخرتهم ... وهناك أمور لم يوضحها القرآن في مسائل العبادات وغيرها ... فجاءت السنة العملية لتوضحها ...

جاء إلينا من يقول :

بل إن السنة موازية للقرآن ...

فقلنا : الرسول لم يأمر بكتابتها ... بل منع من ذلك ( حسب مصادركم التي تؤمنون بها )

فقالوا : لدينا أحاديث ...

أتوا ببعض الأحاديث ... ولم تصمد أمام أدنى نقاش وتمحيص

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سؤالك الآن :

ما الذي جعلك تؤمن بصحة نقل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا تؤمن بما نقل عن الرسول الكريم؟

أقول : الأصل عندي هو أن القرآن فيه كل الأمور كذلك السنة العملية ... وقول عمر رضي الله عنه جاء مؤكداً على صحة منهجي ... وليس أساساً أستند عليه ...

ولو كان هناك أساس أستند عليه في عدم كتابة الأحاديث لاتخذت من أحاديث الرسول نفسه أسساً أتكئ عليها في منهجي ... لكنها هي وأقوال عمر ( دلائل ثانوية ) ... وإلا الأساس فهو :

1- كفاية القرآن وكماله ، والسنة العملية

2 - عدم وجود دليل واحد من الكتاب أو السنة يأمر بكتابتها ....

أما الأمور الثانوية فهي :

1- الأقوال المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم ( التي تؤكد على عدم كتابة أحاديثه )

2 - أقوال عمر بن الخطاب ...

هل اتضح الأمر أخي الكريم ؟

أرجو ذلك

وأحييك على هذه المشاركة الطيبة ... و التي تنبئ عن عقل متفتح وناقد

بارك الله فيك