[قاهر الروس]

.
.

كَأنيَ قَرَأتُ في أحدِ المُنَتَديَاتِ مَوضُوعٌ كَتَبَهُ أحدُ الأعَضَاءِ يَنقُلِ فيهِ كَلامُ الشَّيخِ سَابِقَاً عَنْ حُكمَ الإحتِفَالُ بِهَذَا اليومِ ، وَهوَ عَكسُ حُكمِهِ الأخيرُ عَليهِ ، فَمَا الذي دَعَاهـُ لِيُغَيِّرُ رَأيَهُ ؟!!


لَنْ أطيلَ لأنَّ الوقتَ لا يَسمَحُ ليْ لَكنْ عَلى عَجلٍ فَتَقبّلوني دَقَائِق :

اقتباس لقد كانت فتوى الشيخ سلمان بجواز أن يحتفل الشخص بعيد ميلاده حديث كثير من المجالس حيث استنكرها واستغربها الكثيرون .

عَفوَاً فَلمْ يَستَنكِرُهَا العَامَّةُ مِنْ النَّاسْ ، بَلْ حَتَّى مِنْ عُلمَائِهم ، وَأجِدُ الكَثيرينَ يُحَاولوا أنْ يُخَفِّفوا َعمَّا قَالَهُ الشَّيخُ بإستِدلالِهمْ بِفتوَى الشيخِ [ بيِه ] ، وَهذهـِ الفتوَى رَدَّ عَليهِ عُلمَائُنَأ هُنَا رَحِمَهمُ اللهْ .

اقتباس وقد ذكر في حلقة أخرى ووضح أن ما ذكره سابقاً ( الجواز ) ليست ( فتوى ) إنما هو رأي أو جواب على السؤال يمكن أن يستفيد منه السائل و يمكن أن يتركه

رُبَّمَا أنَّ هَذا مَسلَكَاً جَديدَاً ، وَلَكنْ لِتَعلَمَ أنَّ الشَّيخَ بِقولِهِ أنَّ هَذا رَأيَاً لَيسَ فتوىَ لَيسَ مُبَرِّرَاً ، وإلا فَلْيَقل العُلمَاءُ لِمَنْ يَستفتيهمْ هَذا رأيي ليسَ فتوىَ !!
إذَاً حينَهَا لَنْ نُمسِكَـ طَريقَاً صَائبَاً

اقتباس كما أوضح الشيخ أن كلامه ينبغي ألا يأخذ مدى أبعد من قدر أن يكون ( رأيا ) يطرح على مائدة النقاش

النِّقَاشُ لا يَكونُ بَينَ العَالِمِ أو الشَّيخِ والذينَ لا يَملكونَ عِلمَاً ، فَإن كَانَ كَلامُهُ للنِّقَاشِ فَلْ يَذهَبْ إلى هَيئَةِ الإفتَاءِ وَيُنَاقِشُ فيهَا مَعْ أهلِ العلمِ رأيَهُ ، أمَّا أن يُقولَ رِأيهُ لآلافٍ منْ المُشَاهدينَ للنِّقَاشِ لَيسَ صَوابَاً أو وَيقولُ هَذا رأيَاً لا فَتوى ، وَكيفَ يُنَاقشُهُ النَّاسُ وَهوَ في بَرنَامجٍ حُسِبَ زَمَنُه .


مَبَادئُ التَّحريمِ في الشَّريعَةِ [ مَا أدَّى إلىحَرَامٍ فَهوَ حَرَام ، وَ التَّحَايُلِ على الحَرَامِ حَرَام ] وَذُكِرَ أنَّ منْْ التَّحَايُلِ تَغييرُ المُسَمَّيَاتِ .

واللهُ أعلمْ

.
.