[قاهر الروس]

.
.

اقتباس من جاهر بالمعصيه يجاهر له بالانكار وهذا مبدء شرعي

هَذَا هُوَ العِلْمُ ..

الذيْ يُستَرُ عَليهِ في النُّصحِ هو الذيْ لَمْ يَرىَ أَحَدٌ مُنكَرَهـْ أو فِعلُهْ
وَلَكِنْ مَا دَامَ الإنسَانُ ظَاهِرٌ للنَّاسِ فَعَنْ مَنْ تَنصَحُ سِرَّاًً ؟!!


أعجَبَنيْ هَذَا الرَّدُ :

اقتباس يزعم بعضهم أنّ فيها معانٍ مفيدة ! قلتُ: إن صدقها يكون في ذات المادّة لا في المظاهر التي تكذب أكثر مما تصْدق. دعْ جماعة من هؤلاء يمتحنون (فيديو كليب) فيأتون بامرأة جميلة أو صبيّ وسيم ، فإنّك لن تسمع إلا: ما أبلغ وعظه ! ما أحسن كلامه ! ما أكثر فوائده ! . . فتكون في حالة من اثنتين: أحدهما غائب ، والآخر حاضر وهو ما أشرتُ إليه. ولو خرج أكحل جعد دميم الخلْقة لما سمعتَ ما سمعتَ من قبل في أبيض سبط !.

* أمَّا صَاحِبُ ذَاكـَ المَوضوعْ فَلنْ نَعتَبُ عَليهِ ولا يَحِقُّ لَنَا أنْ نَعتَبَ عَليهِ فَإنَّا لا رَأينَا إلا خَيرَاً وَلنْ نَرَى غَيرَ ذَلِكـَ بإذنِ اللهِ وَنَقلِهِ للموضُوعِ لَيسَ إلا كَمَا يَنقُلُ أيُّ أحدٍ صَوتَاً آَخَرْ .
وَكَمَا يُقَالْ [ نَاقِلُ الكُفْرِ لَيسَ بِكَافِرٍ ]


شُكرَاً لَكم

.
.